Le moment militant juif

Il y a plusieurs moment dans la vie de de robert misrahi dans la vie dans l' œuvre dans la pensée dans l'écriture de robert misrahi ce sont des moments que j'isole mais que qui qui qui sont inséparables le moment juive par exemple le moment du professeur avec spinoza et puis le moment du penseur personnel la philosophie et d'aunis du santé du bonheur il est où ça se mélange que le juif et spinoziste spinoziste et philosophe le philosophe et professeur de philosophie et que tout ça se se tient donc je vous fais des propositions séparés mais c'est pour l'intelligence du du propos. Le moment en militant juif c'est en fait une explication avec jean-paul sartre tout comme le moment philosophique le moment hédoniste et ce sera une explication avec spinoza et puis on verra que le moment philosophique personne elle est propre ce sera aussi une explication avec ça aussi une explication avec spinoza et il corrigera un spinoza avec sartre sartre avec spinoza il va voir de quelle manière. Ce moment juifs se manifeste chez lui dans une trilogie 1963 à la condition réflexive de l'homme juif 1972 marx et la question juive et 1975 la philosophie politique est l'état d'israel on a vu que il avait démarré une espèce de carrière de terroristes et que ça avait lamentablement foiré et que tu rentres en france et découvrant que on avait même pas pris son attentat au sérieux on a cru que c'était des conduite de gaz qui avait explosé et s'était dit qu'il était moins fait pour l'action politique que pour la réflexion. Les conditions réflexive de l'homme juif et un livre qui fait suite à 3 articles qui sont parus dans dans les temps modernes et qui examine les conditions de possibilité du devenir juif par choix. On a déjà vu avec jankélévitch ce que pouvait signifier être juif espèce de l'impossibilité précise de dire pourquoi on les met mais on l'est tout de même presque rien hein à perceptible je ne sais quoi qui fait qu'on est semblable mais presque semblables pas complètement semblable à celui qui ne serai pas juive et on voit bien que jankélévitch pense la judéité comme ça dit pas du tout on choisit on est juif d'accord mais on peut on peut ne pas vouloir lettre et si on veut ne pas l'être on n'est pas on les plus et donc il examine les conditions de possibilité dans une logique plutôt sartrienne en ce sens de d'un devenir juif qui passerait par le choix qui lui-même supposerait la liberté à paris. Sartre un petit peu plus tard après par un numéro spécial des temps modernes sur le conflit israélo-palestinien avec des contributeurs israéliens des contributeurs palestiniens et puis des contributeurs français misrahi contribuer à ce volume et il écrit un article qui s'appelle la coexistence ou la guerre. Et on verra le dernier cours qui lui sera consacré abordera la question du palestinien comme presque personnage conceptuel aussi un personnage négatif dans l'esprit de robert misrahi dans le sionisme et très et très brutale à l'endroit de palestiniens et il il réfléchit sur ce sujet ou 10 ans que lui les juifs et lui souhaite la paix qu'ils la veulent bien sûr et qu'il préfère la paix à la guerre mais que s'il doit y avoir un affrontement il y aura un autre moment nous dit il est que ce sera de la responsabilité des pays arabes et que l'état d'israël est prêt à faire cette guerre. Donc ça c'est mona son quelqu'un qui vous dit on veut la paix mais si vous la voulez pas vous aurez la guerre et vous verrez laquelle. Ce texte la jean-paul sartre estimes que puisqu'il ne plaît pas aux palestiniens et on comprend pourquoi c'est une une menace d'une certaine manière jean-paul sartre pour être agréable aux palestiniens classe le texte de robert misrahi dans les interventions israélienne. Robert misrahi dit mais je suis français depuis l'âge de 9 ans. Et qu'est-ce que ça veut dire quand on est français et qu'on défend le point de vue d'israël se retrouver israélien alors qu'on est français connais pas il serait bien c'est autre chose être israélien donc cette façon d'imaginer qu'un juif et un israélien aucun israélien est un juif qu'il y a une une cohésion obligatoire et bien me souscrit pas. Ce n'est pas grand sens d'être d'être non juif et vivre en israël encore que ça en a un pour ma part mais lui il estime que on n'est pas obligé de considérer que quand on défend israël et bien on est devenu un israélien ça suffit pas c'est autre chose mettre israélien donc c'est un premier point de friction une certaine manière entre robert misrahi sartre sachant qu'il ne mens pas ils disent on admire à sion pour sartre de tout de même.