Les libertins et la religion

Sur le terrain de la religion donc après après la genèse après les tiques la méthode et l'éthique la religion il y a aussi des points communs bien sur les libertins baroque son fidelis je vous l'ai dit globalement vider liste de toute façon ils ne sont pas arrêter ça je tiens absolument à ça je l'ai déjà dit plusieurs fois l'athéisme étant négation pure et simple de dieu il n'y a clairement explicitement aucun été isthme aucun des philosophes libertin baroque évidemment sûrement passer ga-110 qui était le contraire d'un d'un d'un homme qui pratique la duplicité qui était prêtre et qu'il a été vraiment c'est évidemment le cas aussi chez pierre charon qui lui aussi et tu es prêtre qui lui aussi n'a jamais pratiqué la duplicité et qui a sincèrement et vraiment cru en dieu est dans le catholicisme de son époque donc pas question de faire de ces gens-là dat ni même de montagne souvenez-vous il y a des théiste bien sûr dti ce qui croit que dieu existe il a créé le monde est en même temps il est responsable de l'agence man du monde ça c'est un petit peu le cas de degrés samedi il y a des délices fontenelle j'ai un peu parental sur son tel que j'ai un peu laissé pour dire l'emploi du temps de place puis aussi parce que fontenelle est assez insaisissable en fait tu n'aurais pas ajouter grand-chose à notre propos sur le sur la pensée baroque il y a un panthéisme pouvez-vous avec cyrano bien sûr entre le théisme de le panthéisme de cyrano il y a un monde comme il y a un monde entre le disais tout à l'heure le végétarisme abstème de lin et puis les plaisirs magique de l'autre et puis les le fidéisme qui lui est une affaire de la faire de la plupart charron saint-évremond. L'idée suppose qu'il faut séparer la proposition du fidéisme ce qu'il faut séparer fois et religion qu'il faut séparer la foi est la raison la religion est la philosophie de modèle complètement distincts deux registres absolument dissemblable chacun son mode de fonctionnement chacun son registre de vérité j'avais fait la proposition que et unités supplémentaires pour définir le libertin baroque qui avait la l'invention de la laïcité et je crois que cette laïcité qui peut-être aussi une question de transhistorique elle mérite d'être penser à la lumière de ces choses-là c'est-à-dire séparer fois et raison religion et philosophie est considéré que peut-être il n'y a pas une égalité entre ces deux options là mais que peut-être la philosophie a des choses à dire sur la religion et que la raison aussi des choses à nous dire sur la foi c'est peut-être une autre définition possible de la laïcité sur une parenthèse j'aurais compris que c'est plutôt la mienne de parenthèses et position ultime considérations sur cette idée de laïcité la séparation des ordres chez chez charron et suppose évidemment une morale immanente de la sagesse et orange qui nous dit très précisément et forte explicitement dès le départ je ne parlerai du charron que de la sagesse de la morale il m'a dit n'utilise pas l'expression mets-lui un gros c'est une affaire de règles du jeu par les hommes et pour les hommes c'est une révolution considérable c'est considérable dans l'histoire de la pensée ça reste considérable aujourd'hui sur la planète c'est une idée qui mériterait d'être exporter la religion d'accord mais dans son coin et puis peut-être que il faut penser le la sagesse indépendamment de toute transcendance des couples et finalement sagesse de la sagesse et la religion alors le rapport au catholicisme n'est pas le même certains reste très fidèle et très proche il y a cindy et puis le panthéisme de cyrano vous avez vu que c'était quand même assez éloignés mais il y a une espèce de mouvement qui traverse la totalité de la pensée baroque mais qui en même temps chronologiquement donne l'impression qu'on va du tennis modélisme dudeisme panthéisme et que bientôt l'athéisme aura sa raison d'être et qu'il pourra en parce que intellectuellement il dit logiquement on leur a rendu possible faisable et puis il vient et ce sera ma dernière définition pour circonscrire le libertin maroc il y a la défense d'un matériel qu'on peut appeler sotériologique dans un gros mot philosophique mets le sotériologique suppose qu'on puisse sauver se dire dans la sotériologie dès que vous puissiez trouver un salut à votre propre existence donc le matérialisme est sotériologique parce que il vous propose un salut taille en es où maintenant c'est à dire et bien si leur elle n'est vraiment comme matière ciné composé que d'atomes il est bien évident que la mort n'est qu'une affaire de molécules d'agencement de molécules ce que vous êtes aujourd'hui disparaîtra mais ce sont des agencement de molécules qui se modifierons la mort n'est pas à craindre c'est une affaire de matière et il n'est pas de survie après la mort donc il y a pas de crainte possible pour ce qui peut être venir à votre à votre âme post mortem jusqu'à votre annonce et de la matière est la matière elle persiste elle dure dans dans le monde une espèce d'immortalité panthéiste une mortalité dans le doubs même s'il y a effectivement une mortalité dans dans la partie.