Les conseils

Elle va chercher une généalogie m'a puni dit à ses conseils du côté de la révolution française dans ce qu'elle nous sommes dans ce qui se nomme société populaire il y avait des sociétés populaires qui pendant la révolution française est-elle une cristallisation spontanée. Du petit peuple. On le sait aujourd'hui la révolution française a surtout été fait par des intellectuels par des avocats par des prises par des des écrivains parfois des écrivains raté par des notaires mais sûrement pas par le par le petit peuple il se fait au nom du peuple sans le peuple et parfois malgré lui ou contre lui et quand le petit peuple a fait la révolution du moins quand il bougeait de façon révolutionnaire en 1789 il le faisait dans cette formule qui était la société populaire société populaire. Au départ me dit-elle robespierre s'appuie sur ces sociétés populaires pour parvenir au pouvoir il y parvient et quand il parvient au pouvoir à l'aide de ce société populaire et bien il s'en débarrasse il parle à ce moment-là des sociétés dit populaire. On sait bien que c'est bien c'est mon avis mais que robespierre parle beaucoup du peuple mais c'est un peu plus majuscule. C'est le peuple idéal idéalisé c'est le peuple conceptuelle c'est un peuple issu du contrat social beaucoup plus que de la rue d'une espèce de pub comme on parle de l'état comme on parle de la nation comment parle de la république des grands concepts ou des grandes idées elle en appelle hannah arendt au petit peuple évidemment cette idée que le peuple se serait d'abord une idée de où l'idée de table. On voit bien qu'il y a là une espèce de coup de pied de l'âne avec des gars qui lui ne pense que les concepts de pense que par les concepts souvenez-vous de cette opposition entre lettres et les étangs. Il est le statut de détente it comme le dit c'est-à-dire la diversité la multiplicité le caractère concret réel sensible du réel qui m'intéresse pas avec des gars qui m'intéresse c'est de la substance sont les essences est robespierre en ce sens va dire qu'il était dégueu rien mais il s'inscrit avec ruisseau dans la grande tradition. Le peuple de robespierre bois pas il n'y a pas besoin d'un travail pas besoin d'un toit il n'a pas besoin de sécurité de santé d'instruction le peuple il est une espèce de machine à produire de la vertu. Et la vertu encore une fois n'a pas grand-chose à voir voilà pour qu'on se trompe souvent sur robespierre dit mais c'est un homme de vertu célébrer la vertu un homme qui aimait le peuple le peuple le peuple de vertus et souvenez-vous la fois dernière j'ai dit que la vertu chez robespierre c'était la vertu que c'est la négation. C'est la disparition du sujet qui va se soumettre au principe de la volonté générale c'est la division de subjectivité et des individualités dans la grande mécanique. De l'état si vous vous jouer ce jeu de la disparition de vos même dans la grande mécanique révolutionnaire alors vous êtes vertueux pour robespierre. Quiconque n'est pas révolutionnaire est présenté comme un contre-révolutionnaire et comme quelqu'un qui tourne le dos à la vertu majuscule. Donc c'est petit société populaire qui sont à l'origine des conseils me dit que elle existe de manière extrêmement claire et ça fait étrange mensonges et vous allez voir à ce qu'on appelle aujourd'hui les associations loi 1901 en france c'est d'abord une instance qui comporte un bureau. Avec président vice-président 4 secrétaire 800 soeurs un trésorier un archiviste. Il y a des fréquences de réunion 3 réunion tous les tous les 10 jours chaque fonction est soumise à une rotation extrêmement intéressante dire personne n'est propriétaire de la fonction qui est la sienne on est au service de la fonction ça n'est pas la fonction qui est au service de celui qui l'occupe et donc la rotation c'est ce qui permet de réaliser cette idée que on sert et qu'on ne se sert pas il y a un mécanisme extrêmement intéressant et j'imagine ce que ça donnerait à l'assemblée nationale 6 l'orateur dit grèce ou en public le public s'en va. Il se lève et considère que fait savoir par la même que la proposition le discours la proposition n'est pas intéressant tu n'étais pas intéressant non plus.