Et histoire sans archives

On peut dire d'une part le real n'existe-t-il archives le dis simplement il faut élargir l'archive en disant l'archive c'est pas seulement ce qui se trouve la bibliothèque nationale. Aujourd'hui vous pouvez fabriquer de l'archive sans savoir si vous voulez si vous allez dans la rue que vous me filmer avec votre téléphone portable un quart d'heure de ce qui se passe dans la rue ça ne présente aucun intérêt mais dans 50 ans. 7 archives parce que vous aurez fait deviendra une archive à c'était à cette époque en dans deux siècles vous imaginez quelqu'un qui aurait fait ça au 17e siècle à caen et qui aurait ce genre d'images des images de la ville de caen au 17e siècle et on obtiendrait ces images archives extraordinaire et puis parfois des archives cesse d'être des archives parce qu'on voit que c'est de la propagande et qu'il faut penser la propagande comme un certain type d'archives à genre de contre archives dans l'archive donc c'est pour ça qu'il faut être il faut faire très attention à ça nous venons d'une civilisation dans laquelle l'archive à masquer absence d'un jésus sur lequel nous avons tous construit et puis ensuite on a cette idée assez gallienne que si un peuple et son histoire et bien facile à faire sans écriture il descend histoires qui n'ont pas laisser de trace écrite de documents et qui ont pourtant une histoire. Regarder les gaulois par exemple ou alors d'autres mais si tu étais en fait des civilisations sur lesquelles on s'est très peu de choses mais parce que il y a pas de il y a pas ou peu d'archives c'est pas parce qu'il y a pas d'argent il y a pas d'histoire non plus quand tu es gueule dit que ce qui n'est pas vu qu'il n'est pas perçu n'existe pas et c'est une vue de l'esprit c'est une vue de l'esprit que vers clé met en scène absolument nous disant le réel n'est jamais que le pur produit de ma conscience pas de conscience pas de real et je reprends ça aussi il dit le monde et ma volonté ma représentation non je sais bien que quand je vais mourir le monde continuera. Même si je serai pas là pour le constater je le sais il me dira oui mais vous le dis parce que vous êtes vivants donc c'est de la pure représentation de conscience le réel n'existe pas il n'y a que la conscience nous disent les idéalistes moi je suis pas idéaliste dans ce soir je sais que la conscience fait à devenir un certain type de réel mais que leur elle n'a pas besoin de la conscience pourra devenir kiné. Et que tu rajoutes pas trace il y a eu du real il y a eu des gens qui ont travaillé pendant des siècles des siècles des gens modestes quand on a oublié le nom l'âge ce qu'ils ont été ce qu'ils ont fait ils ont travaillé ils ont existé ils ont une histoire mais quelqu'un qui est qui n'a pas laissé de traces a quand même une histoire c'est parfois difficile. 2de de faire de l'histoire de ce qui n'a pas laissé de traces mais parfois on retrouve des traces dans ton des choses inattendues on peut interroger un adn on peut interroger un terrain on peut interroger un sous-sol on peut interroger géologie on peut interroger aujourd'hui une carotte de glace par exemple tu pourrais faire de l'histoire avec une carotte de glace de les faire l'histoire du climat et vous dit voilà on a sorti une glace qui datent de plusieurs millions d'années et puis on peut vous dire un certain nombre de choses sur ce qui s'est passé il a personne n'y avait pas d'homme personne n'a laissé de traces et pourtant la nature a laissé des traces un arbre et une trace une carrière d'une trace sur la mer et une trace en fait tout ça ce sont des traces qui ne sont pas forcément des archives. J'ai pas été assez précis en disant que l'archive peut-être une trace écrite si vous voulez et que le tort de foucault c'est d'avoir cru que il n'y avait de réel que quand il y avait de l'archive écrite il y a du réel quand il y a de la tracer la trace elle est parfois dans des toujours ton décor dans la vie dans la réalité dans le dans la carnation du monde en immanence.