Le XVIIIe, un siecle aussi radical

Mais je vous ai déjà fait la démonstration je pense que des montagnes il passe à côté des rase moi de d le 16e siècle il passe à côté de lorenzo valla à côté d'érasme à côté de montagne à côté de gaz ils vont passer à côté de tout cela aussi encore et on voit bien que dans le christianisme va bientôt périr parce que il est attaqué par le 18e siècle sur lequel je vais conclure parce que ce sont les individus je voudrais vous présenter avec lesquels on va pas se gêner les ultras des lumières qui sont fort heureusement des penseurs pendable je dirais des mauvais garçon et on y trouve pêle-mêle mais on reviendra dans le détail de toutes ces choses là puisque c'est le principe de notre année un éloge de la volupté déculpabiliser chez la mettrie par exemple. Une annonce de la mort de dieu précisément mellier nous le dit dans le bac le fais savoir ça devient jusqu'au bout de 7 de ces propositions on aura également j'ai tous ces individus un nouveau modèle politique qui ne sera proposée. Communiste communaliste anarchiste on verra il y a une espèce de réformisme radical également chez elle mais toutes ces pensées la existe des cette époque-là on y verra naître chesneau philosophe ultra et radicaux un corps des christianiser avec la mettrie donc un corps machine corps mécanisé encore franchement matériel on y trouvera également sous la plume de sade une sexualité franchement des christianiser et puis il a mangé tout le monde les loges une morale alternative qui est franchement hédoniste tino démoniste. Et puis cette idée d'éducabilité 4 grands principes pour construire cette année-là ce que les ultrasons véritablement ce contre quoi il se posera et bien ils sont d'abord à tes l'athéisme c'est l'espèce deux premières grandes thématiques de ce siècle là ils sont contre les déiste et les déisme contre lettre suprême pour appeler le christianisme transcendantal c'est-à-dire la pensée de kant sur ce sujet mais il faut faire attention aux dattes c'est la pensée de propose sur ces questions là à partir des années 90 donc il demande les autres qui sont antérieur ne peuvent pas avoir pris connaissance de cette pensée la contre la religion naturelle d'un certain rousseau. Et il combattre contre tout ce qui fait l'arsenal le chrétien le péché la faute à culpabilité la misogynie aussi l'idéal à sétif la une du monde et là j'ai la célébration pars maintenant de perpétuel de la pulsion de mort. Première leçon donc de c'est ultra des lumières et on développera par la suite elle marque l'avènement de l'immanence radical le monde ça n'est jamais qu'un agencement de cause réductible a des processus matériel ce qui a lieu ce n'est jamais que de la matière des agencement de matière doux deuxième chose conséquences de l'athéisme le matérialisme se matérialise melun il est autonomie la singularité c'est-à-dire que le matériel de français du 18e ça n'est pas un des marquages du matérialisme des piqûres on y trouve pas la théorie du clinamen la théorie de l'atome la théorie développée dans le des natura rerum de lucrèce et on y observe viens plutôt le monde et d'une certaine manière j'ai l'esprit de l'encyclopédie dans cette affaire si vous lisez l'encyclopédie si vous parcourez l'encyclopédie de chimie géologie botanique médecine et mettre de la création du monde nice mais contre la pensée magique des religieux. Conséquences du matérialisme je vous ai tout à l'heure le libre arbitre c'est une fiction la responsabilité c'est une fiction le déterminisme règne de manière générale donc deuxième leçon comme il avait une leçon de l'athéisme. La naissance de l'immanence et bien si on a la naissance d'un monde part de la la morale on est au-delà de la morale chrétienne et on tâche de penser indépendamment des catégories de bien et de mal ce que tu poses que la nature fournis le modèle je vous ai tout à l'heure d'où conséquences également athéisme matériel et devient hédonisme conséquence hédonisme de cette prise de position ce n'est pas dieu qui fait la loi. C'est la nature il suffit d'aller voir ce que la nature nous dit et elle nous dit des choses très simple regarder les enfants regarder les animaux les animaux vont naturellement et comme les enfants naturellement vers le plaisir et naturellement il fuit le déplaisir et on va chercher de ce côté-là assurance matériel et matérialiste de scientifique ce que peut définir un corps moderne un corps contemporain à l'époque c'est encore des christianiser et on ira on verra comment ce corps tel qu'il est bien découper une belle leçon d'anatomie l'ai vu un médecin mettrie la mettrie de désir de plaisir de passion et de pulsion et il suppose qu'on doit pouvoir faire fonctionner qu'on puisse faire fonctionner ce corps-là du côté du plaisir et on verra comment on peut aller le de la jouissance modéré d'un a des milliers qui est pas fou furieux du sexe encore que à la débauche généralisée de sade en passant par élégante usage de la volupté quel versus nous nous proposons qu'il y aura des degrés dans cet usage de l'hédonisme il y aura des eudémonisme un peu doux et des hédonisme un peu hard on verra où vous trouver dans ces propositions la 3e leçon donc avènement d'un bonheur ici et maintenant saint-justin diras le bonheur est une idée neuve en europe il y a pas tort le 18e siècle le propose comme visé et puis dernière chose après athéisme matérialisme hédonisme la révolution j'ai fait sa révolution faute de mots mais ne songeais pas à 1789 est la révolution française mais définition étymologique quelque chose va basculer et on va changer de monde et de vision du monde à la révolution elle est déjà dans les trois propositions de l'athéisme amandine maintenant un monde matériel un monde et de nice mais il faut ajouter également à londres juste et saumon du suppose que nous ayons affaire à des philosophes qui éviteront d'être du côté de la pensée bourgeoise qui elle fait l'éloge du luxe du commerce de la liberté du commerce de la propriété privée pour aller voir du côté du radicalisme politique dire ces individus dont je vous parlais vont proposer des formules politique qui sont radical d'un réformisme radical de à l'espèce de proposition communauté dans aline et valcour en passant par les propositions politiques du netto crafted vous verrez qu'il y a matière véritablement à faire émerger un nouveau continent et que ce 18e siècle mérite d'être aborder comme un continent nouveau voilà pour ce soir merci pour votre attention.