Helvenius contre Kant, sur la raison et la liberte

Quand construit tout sa pensée sur des postulats de la raison pratique les postulats des raisons pratiques alors ça c'est assez singulier vous avez une critique de la raison pure qui est censé être un explosif total qui doit faire exploser la métaphysique parce que quand tu nous dis à maman est-ce qu'on peut savoir parler sens le phénoménal et puis il y a le nouménal ce qu'on ne peut pas après en départ l'essence donc la philosophie a des limites il y a des limites à la raison et puis après il y a la foire et alors la fois doit pouvoir fonctionner indépendamment de la raison on avait déjà eu l'occasion de dire avec maman on a vu ensemble texte sur les lumières que théoriquement la raison devrait pouvoir fonctionner sur la fois sur la question de la fois et que mais j'ai quand la raison est parisien la fois comme j'ai des cartes la raison est pas renier la foi également quand il a tout fait pour faire exploser la métaphysique occidentale quand avec la critique de la raison pure et à la poudre il y a tout il y a le détonateur il suffit d'appuyer sur le détonateur pourquoi tout explose et il postule dire 600 pages plus loin dis je postule l'existence de dieu l'existence de la liberté et l'immortalité de l'âme pas besoin de 600 pages pour postuler un papier un crayon et une feuille 10 lignes et postuler c'est postuler donc c'est pas démontré c'est pas prouver et pourquoi quand tu postule t-il ça plutôt que l'inverse pourquoi postuler yeux plutôt qu'une existence de dieu pourquoi postuler la liberté plutôt que la nécessité pourquoi postuler l'immortalité de l'âme plutôt que la matérialité et la mortalité de l'âme on rentrera pas dans le détail juste deux. moi je pense qu'il faut aborder et vous savez que c'est comme ça que je veux que je pense les philosophes et la philosophie mais aborder la question de la biographie de compte et voir que il ne n'était pas possible dans le structures mentales de compte de faire exploser cette religion à laquelle sa mère te détends et le piétisme de sa mère probablement c'est que quand c'est interdit de faire fonctionner son intelligence qui est redoutable sur des questions de la religion et il postule ce que la religion enseigne mais en dieu existe voilà et c'est pas besoin d'aller chercher ailleurs il existe point à la ligne exister vous avez déjà eu l'occasion de voir que la liberté c'était l'occasion de rendre chacun responsable donc coupable donc de punir et que quand on postule la liberté pour chacun et bien on postule aussi la possibilité de punir vous avez choisi le bien vous avez choisi le mal choisi bien c'est bien vous avez choisi le mal c'est mal et si vous avez choisi le mal vous êtes coupable responsable on peut vous punir les intérêts politique qu'il y a un postuler la liberté plutôt que la nécessité et puis l'immortalité de l'âme il est bien que si on peut vous punir mais quand même temps on peut vous convenir pour l'éternité c'est encore mieux si on peut vous punir par de la la mort parce que votre persiste qu'elle existe quel est immatériel quel est éternel quel est susceptible d'être d'années ou d'être sauvée qu'il est susceptible d'aller au paradis ou en enfer et bien vous avez intérêt vous tenir correctement donc on voit bien les intérêts qu'il y a aussi à postuler l'immortalité de l'âme on est à l'inverse chez helvétius qui lui dit effectivement que dieu existe mais c'est tellement peu dit et c'est elle d'ici doucement dans son œuvre qu'on peut faire comme si dieu n'existe pas donc c'est pas une pensée à la pensée de d'helvétius mais c'est une pensée déiste que tu poses que dieu existe mais que dieu c'est une certaine manière la logique du monde ce qui fait l'énergie du monde la puissance du monde et qu'on peut pas être contre l'existence d'un dieu comme celui-ci qu'il est susceptible d'être le constater si on a lu newton si on est un petit peu au courant attraction universelle et cetera souvenez-vous avec maupertuis et bien ce dieu-là est quand même le temps à dieu de physicien plutôt qu'un dieu de métaphysicien. La liberté n'existe pas pour helvétius nous sommes déterminés il n'y a que des déterminisme génétique déterminé d'éducation déterminisme politique des déterminants sociaux déterminisme historique si vous êtes ce que vous êtes c'est parce que vous êtes né ici là dans quelle circonstance quand tu as l'occasion avec quel parent dental époque dentelle milieu et si on change les déterminismes on change l'être aussi donc la nécessité existe bien sûr mais pour reprendre l'expression des piqûres il n'y a nulle nécessité est-ce que cette nécessité soit nécessaire et on pourrait très bien influencer sur la nécessité pour faire de telle sorte que l'on puisse avoir un autre monde le cours suivant et tu seras là la dimension politique de d'helvétius.