Y a-t-il encore des textes revolutionnaires

Donc voilà pour l'élan vital il y avait une deuxième question. Qui était. Oui voilà ce que serait aujourd'hui des textes. Des textes révolutionnaires où est héréditaire alors il faut penser en termes de diffusion des médias aujourd'hui de diffusion médiatique de diffusion des informations. Et le problème c'est que quand vous vous appelez marinetti que vous écrivez dans le figaro un manifeste du futurisme en 1909 ça trouve des lecteurs ça trouve sélecteur et il y a pas de problème parce que l'information est relativement rare et vous pouvez la trouver aujourd'hui trop d'informations a tué l'information. Si vous avez un texte génial quelque part comment savoir qu'il est quelque part. Oui ça va il y a des textes partout sur internet il y a plein il y a tout le contraire de tout peut-être y a-t-il un nouveau proust peut-être y a-t-il un nouveau céline aujourd'hui sur internet qui est en train de publier des textes que quand on aura choisi mais mais mais mais qui saura et comment est-ce qu'on peut est-ce qu'on peut le savoir. Qu'on peut dire c'est que je le découvre la en travaillant sur de bord. Est-ce que tous les gens qui ont vraiment voulu qu'on parle de ou devenir célèbre s'en sont occupés de leur vivant ils ont créé leur les gens de leur vivant simplement une légende c'est possible dans des années où il y a un passé un présent et futur dans des années où il y a de l'archive dans des années vous pouvez un peu faire parler de vous aujourd'hui ce n'est plus possible c'est dire que léa penning des surréalistes est un peu ningde futuriste est un peu ning des dadaïste aviano les apple tv triste à paris aujourd'hui tout le monde s'en fout. Sauf que quand jean-paul sartre fait sa conférence sur l'existence et l'existence il est un humanisme il y a un article dans la presse la presse reprend tout saint-germain-des-prés reprends ça et d'un seul coup ça redevienne comme il devient une vedette à paris ça devient dur d'être en france comme si tu devais être en france et les états-unis regarde comme exetera les logiques qui à l'époque il faisait que des textes pouvez poser n'existe plus. Les logiques d'aujourd'hui font que plus aucun texte ne pèse il comprit un texte fort et compris en manifeste qui serait l'équivalent d'une manifeste de marine et il manifeste ou des de manifeste de breton. Aujourd'hui pour écrire n'importe quoi faire n'importe quoi dire n'importe quoi un clou chasse l'autre. Viens on est dans l'instant pure tu t'es sur internet internet n'efface rien n'oublie rien mais tout est à égalité c'est-à-dire le texte génial comme le espèce de criquet va lancer un adolescent plus vers qui va à cracher sur tout le monde qui va faire 10 pages là-dessus qui voilà ça vaudra exactement la même chose qu'un texte qui aurait la consistance d'un texte de marinetti ou de breton donc aujourd'hui c'est plus possible c'est aussi le signe des fin de civilisation nouveau tout rien et intéressant rien est important si c'est important un jour le lendemain c'est fini et regarder toutes ces vedettes donc tout le monde parle 6 mois après ça n'existe plus sur ce qui est intéressant c'est de c'est de voir comment le l'information aujourd'hui vous mets en avant un certain nombre de d'information qui dans son pain simplement ce qu'il faut faire du buzz parce qu'il faut mettre un maximum de gens devant l'ordinateur la télévision je ne sais quoi parce qu'il y aura la publicité parce qu'il faudra faire de l'argent parce qu'il faudra vendre quand on aura vendu change de plomb parce qu'il faut encore vendre donc on n'est plus dans du tout dans les même logique la sociologie de l'époque où les avant-gardes était possible n'existe plus qu'est-ce qu'il vous faut faire aujourd'hui pour constater on s'attarde sur votre sur votre cas quand vous êtes un artiste plus grand-chose tout a été fait et aujourd'hui les gens qui les arbres qui sur la grande scène en avignon au fond des choses qui se faisait dans les années 30 dans les années 10 et tu passes aujourd'hui pour des modernes près des cultures euh. Technikart ou dans télérama ou dans les inrockuptibles génial on se trouve dans le pipi on se masturbe on pousse des cris on met du faux sang et puis on s'en barbouille partout on fait un petit et rond sens tourne c'est subventionné par l'état en plus la subversion génial génial. Juste envie d'y entendu ça un demi-siècle ça a un demi-siècle si vous voulez inventer une autre version allez-y il y a probablement rien que subversif aujourd'hui que faire un corneille en costume d'époque je présume et si vous avez vraiment envie de d'être subversif aujourd'hui vous dit on propose ça nous juste le truc habituel et puis il y aura numéro de la semaine suivante qui passe à autre chose que vous ne pouvez plus attiré l'attention sur vous avec quelque chose qui rendrait possible parce que c'est le but de la vie dans une dans une époque y en avait encore un peu ou qui en était encore un peu capable pense qu'aujourd'hui la vie n'est plus le le premier souci de notre civilisation et qu'elle est entièrement marqué par la pulsion de tout le temps détruire qu'à se salir salopette et cetera et cetera ça c'est la vérité de tout ce qui a lieu de tout ce qui se passe. C'est sidérant aujourd'hui il est quand vous faites une histoire justement dans la longue durée une histoire de l'art regarder le temps que dure et l'espace magdane elle est née à par exemple dans dans l'art pariétal et aujourd'hui vous regardez au 20e siècle vous avez des écoles qui n'ont duré que le temps d'une exposition et il y a il y a 3 personnes qui vont faire une école et après on passe à autre chose et qui s'en souvient personne c'est dans des encyclopédie c'est les étudiants de à l'école des beaux-arts qui vont savoir que machin a fait un truc à quelle époque est qu' il y a eu un article dans la presse de presque a soutenu machin avec bidule et qu'il me fait un texte qui a été mais. Tout ça disparaît dans dans dans dans l'immense dans l'immense de réduction du quotidien aujourd'hui il y a plus rien il y a plus rien qui soit susceptible d'être subversif ça aussi c'est ça pourrait être on en reparlera mais une analyse de guy debord se dire que la subversion est-ce qu'il appelle le spectaculaire spectaculaire concentré de spectaculaire diffus et les spectaculaires général général il y avait un spectaculaire dans les concentrer dans les sociétés totalitaire un spectaculaire diffus dans les société de consommation vous inviter à consommer des objets et puis acheter les objets pour acheter des objets qui était et puis spectaculaire intégré d'aujourd'hui guy debord ou tu vaux tout où tout est spectaculaire. Spectacle en tournant le bien le spectacle c'est pas là la manifestation médiatique de quelque chose de spectacle c'est la dissociation il y a spectacle votre vie et spectaculaire parce que vous avez dise aussi votre vie parce que vous avez une vie qui n'est pas celle que vous voudriez entre la vie que vous venez celle que vous devez avoir il y a une séparation le propre de cette séparation nomme le spectaculaire et de bord dit le spectaculaire intégré il est partout aujourd'hui ça veut dire que la dénonciation du spectaculaire spectaculaire la subversion aujourd'hui elle entre dans une logique classique vous êtes toujours là aujourd'hui en normandie dès qu'ils sont payées par le conseil régional depuis 20 ans depuis 20 ans ils ont pension pour être subversif et ils sont toujours dans la haine de l'état du free de l'argent des patrons ils m'ont quand même faire un dossier pour le conseil régional et puis parfois on leur a même des avions pour partir mais lui dire que c'est de bord as raison là-dessus le plus aucune possibilité aujourd'hui d'être d'être subversif la subversion fait partie de la logique des spectacles le spectaculaire a tout intégré tout digérer et quoi que vous fassiez plus rien n'est possible. Ainsi soit-il.