La morale dans un temps anormal

Merci d'être là pour cette nouvelle séance consacrée au traité du bonheur de robert misrahi je vous avais dit que ce gros livre était en fait un ensemble de 3 textes construction d'un château. Un autre volume qui est éthique politique et bonheur et puis les actes de la joie ce sont trois textes qui sont parus dans deux maisons d'édition différentes. A des moments différents qui sont assez hétérogène. Ce cette séance sera l'occasion pour moi d'examiner un premier temps qui l'éthique proposé par robert misrahi un deuxième temps qui est la politique proposé par robert misrahi et vous verrez que finalement tout ça se tient parce que il n'y a pas chez lui des tiques sans politique ou de politique sans éthique. Dans un 20e siècle qui les a puissamment séparés. Il y a encore des gens aujourd'hui qui pense. Sur le terrain de la philosophie politique qu'on doit toujours pouvoir faire de la politique sans aucun souci de l'éthique. Quel cas de dans la badiou par exemple qui est toujours dans la perspective platonicienne. D'une république qui ne se pose pas la question de la vérité ou de la justesse ou de la justice mais qui se pose la question de l'efficacité on est dans la grande logique de machiavel qui se poser de question politique. Dis-moi avec le prince c'est plus compliqué il y a l'art de la guerre il y a d'autres texte sur machiavel mais avec le prince il se pose des questions depuis politique première question comment arriver au pouvoir. Deuxième question quand j'y suis comment le maintenir. Machiavel 10 et 2 questions ont une seule et même réponse tous les moyens sont bons. La force du lion ou la ruse du renard et on voit bien que les politiques n'ont pas attendu la lecture de machiavel mets la lecture de machiavel nous permet de comprendre comment fonctionne des politiques. À partir de machiavel mais aussi avec avec la république de platon on dise aussi les tickets de politique il y a un projet politique si c'est immoral peu importe parce qu'on est dans la morale l'apostrophe amoral on est pas dans la logique moral voilà ça n'a rien à voir avec la morale il faut réaliser la république il faut des me déprime qu'y a-t-il à se dire de la principauté puisque du prince. Il faut réaliser un état au 16e siècle et c'est ce qui doit permettre de d'organiser l'action. Chez robert misrahi il y a une association donc vraiment anti machiavélienne une association entre l'éthique et la politique dans un temps qui s'en moque absolument puisque le 20e siècle c'est vraiment beaucoup moqué de l'éthique avec une grande obsession de la politique. À cette époque-là en 1983 un comparer c'est ouvert à jean 1083 sartre et lacan sont décédés. Derrida public dans ton apocalyptique adopté de la guerre en philosophie de l'image mouvement et un ouvrage consacré au cinéma dans une perspective vers sonia lévi-strauss oublie le regard éloigné du retard le différent l'empire des signes d'un texte. Très subjectif à partir d'un voyage effectué aux cons. Les chemins qui ne mène nulle part de heidegger sont traduits en français foucault et au collège de france beauvoir publie des lettres au castor et on découvre. Les coulisses de l'aventure sartre-beauvoir raymond aron meurt cette année-là et un certain bhl existe déjà. Il parle d'éthique dans un monde qui vient d'annoncer la mort de dieu avec nietzsche même si c'est déjà chez lutter on sait que c'est nietzsche et qui donne la puissance à sa formule donc on annonce la mort de dieu faut qu'on lui annonce la mort de l'homme on a eu l'occasion de voir comment les choses fonctionner j'ai beaucoup et on le verra avec michael dufrane qui fait une très belle analyse de la de la question de la mort de l'homme chez geneviève foucault on annonce la fin du bien et du mal. Dans une perspective neo nietzschéenne je dirai. Ces moments également de ce que liotard appelle la fin des grands discours et les grands discours c'était jadis le christianisme et plus récemment le marxisme. Il y avait aussi le lacanisme l'existentialisme qui était des philosophies du monde qui proposait clé en main de réponse à toutes les questions quelle qu'elle soit la réponse chrétienne les réponses chrétienne à toutes les questions et les connaissez les réponses marxiste à toutes les questions les connaissais et liotard nous dit voilà fin des grands discours avènement donc des petits récits et de fait robert misrahi inscrire son travail dans la configuration des des petits récits c'est la mode structuraliste on a déjà dit deux ou trois choses sur le structuralisme à partir de ce que on avait dit on dira aussi avec michael dufrane ce qu'il est véritablement mais ce n'est cette idée que pour les structuralisme l'homme est mort que c'est une configuration particulière qui surgit dans l'histoire avec qui disparaît. Et qu'il n'y aura donc structure détonante est invisible structure hérité un petit peu de ce qui se transmet phylogénétiquement comme dit freud c'est-à-dire 100 lettres du corps sans l'aide de la sur les du sang sans les de la chair sans l'aide de quoi que ce soit ça se transmet par les inconscients qui le même son petit matériel on a quelque chose de bizarre 8e siècle de du travail analyse mais qui reste quand même très irrationnel est très très déraisonnable. Robert misrahi résiste aussi à cette mode qui est le structuralisme dans son ouvrage. Second tome le second volume de ce traité du bonheur il démonte quelques idol du moment et effectivement à cette époque on parle beaucoup du testament de dieu de bernard-henri lévy texte qui me fait revenir le monothéisme sur le devant de la scène l'ardoise jean blanc publié en 1976 ils critiquent également des tests de la jambe et il parle également d'un certain âge alain de benoist que le manuel valls a fait connaître récemment et parce qu'un livre qui s'appelle vue de droite est paru en 1977 et puis il les critiques également à l'endroit d'elle tu sers de balibar qui publie en 1965 un lire le capital qui propose donc une version structuraliste du marxisme et on verra. Avec du frêne encore comment se marquise melun évacue le peuple le prolétariat le travailleur l'ouvrier la souffrance exploitation le capital le capitalisme et 7h.