Parenthese sur ferreira

Je voudrais faire une parenthèse avant d'arriver au theophrastus et puis à l'autre l'autre ouvrage au traité des trois imposteurs parce que c'est une parenthèse majeur me semble-t-il parce qu'on ne parle pas d'un individu qui me paraît considérable qui est un individu qui a été jésuite portugais missionnaire au japon christophe offert. 1596 150 qui est un personnage majeur me semble-t-il j'ai découvert ça récemment ses pensées là récemment je te mets en rentrant du japon parce que j'avais emporté cet ouvrage là depuis très longtemps dans ma bibliothèque et je n'avais pas lu et j'ai découvert une pensée majeur cardinal essentielle un tout petit texte de 60 feuilles et c'est pas grand-chose mais qui est qui est un texte qui démonte radicalement le christianisme 1637 le titre la supercherie dévoiler la supercherie dévoiler sa 137. Ça peut vous rappeler c'est quelque chose d'important c'est la date de publication de du discours de la méthode comment descartes écrit son discours de la méthode fait paraître du moins 737. Il nous dit ce que vous savez depuis de descartes que je m'enlise âge de la raison mais pourvu qu'on ait pas une religion de son roi et de sa nourrice donc une extrême prudence une extrême prudence on y retrouve le fidéisme de la totalité du 17e siècle chef des cartes on n'est plus du tout dans la logique fidelis ton et franchement dans la logique danti christianisme pure alors j'ai cherché la aussi en me disant peut-être est-il à thé et lui aussi peut-être peut-on dire voilà qui est franchement été et date de naissance de l'athéisme non pas mon hypothèse janvier 1729 à la date où on découvre à sa mort le fameux testament mais peut-être ça 137 donc beaucoup plus en amont mais en fait pas du tout parce que ce personnage qu'on torture et qui sous la torture se rétracte en disant ta pause tu as dit cette religion chrétienne et j'écris un ouvrage pour dire que le christianisme et une sottise est une ineptie ce personnage se convertit au bouddhisme zen donc je veux bien que le bouddhisme zen passe pour ne pas être une religion mais une sagesse pourrait s'entendre housse expliquer là-dessus il me semble que et on n'est pas encore dans la proposition à te d'un personnage et un chrétien qui se rétracte sur cette question du du christianisme et qui embrasse une autre religion le bouddhisme zen dans laquelle vie à vivre un certain nombre d'années tranquillement que sont les tests de cet ouvrage je vous dis 60 fois c'est vraiment peu de chose c'est un tout petit texte espèce de mémoire qu'on écrit pour expliquer aux inquisiteur de l'époque alors l'inquisition c'est pas l'acquisition chrétienne l'inquisition japonaise je dirais qui pourchasse le christianisme et les et les missionnaires et bien il nous dit que dieu n'a pas créé le monde c'est beaucoup moins ça je vous savez quand ont commencé à attaquer des gens ou alors rendre la vie impossible simplement parce qu'il commence légèrement à douter de telle ou telle hypothèse lui clairement nous dit dieu n'a pas créé le monde d'ailleurs il me dit le monde n'a jamais été créé c'est une c'est une histoire important dans l'histoire de la philosophie la question de la création du monde il y a même chez quand dans la critique de la raison pure une antinomie sur ce sur ce sujet là est-ce qu'il y a un créateur créateur ce qui est une création création qu'y a t-il avant la création du développement de compte sur ce sujet là lui dit précisément dieu n'a pas créé le monde et le monde n'a pas été créé la est mortelle très précisément première fois qu'on voit une négation aussi clair et aussi franche et aussi nette de l'immatérialité de la dame n'est pas immatériel l'âme n'est pas spirituel la ne survit pas au corps après la mort l'âme meurt mortalité de de l'âme dans le détail nous dit que l'enfer et le paradis le péché originel la presse destination toutes ces choses là ce sont des fables, également la culpabilité des enfants morts vous savez que le christianisme dit élodie toujours qu'un enfant est mort sans le baptême et n'est pas sauvé qu'il est déjà coupable puisque à la naissance on transmet le péché originel ça peut être aussi une source d'angoisse quand on est parent et qu'on perd des enfants comment les faire régulièrement à cette époque-là donc il y a des culpabilisation ce travail de dès que tu as lisation sur ce sujet là. La formule est très simple et très clair ils nous parlent du christianisme comme d'une pure invention pure invention c'est la première fois me semble-t-il que dans l'histoire de la pensée on dit précisément que le christianisme est une invention que c'est une fiction il attaque le pain également souvenez-vous on en a parlé également avec avec érasme le travail avait déjà été fait par ra évidemment personne n'avait écouter ça quand j'ai personne personne au vatican en avez entendu et razmo qui pourtant était chrétien le justifie les conquêtes violente très important quand vous voyez que le 18e siècle ne sera pas très au point là-dessus et louis sala-molins ça écrit de très beaux livres pour essayer de montrer que ces philosophes des lumières et les condorcet quelques autres et surtout les voltaire et les diderot et autres sont toujours dans une logique de justification de l'esclavage de l'esclavagisme de la de la conquête la très précisément on nous dit le pain justifie les conquêtes dans des territoires qui ne sont pas des terres chrétienne et ça n'est pas défendable le pape et cupide nous lie t-il extrême richesse du pavé de la beauté extrême pauvreté du peuple le pape travail très précisément contre les intérêts du du petit peu et puis il considère également et ça aussi c'est un souvenir et razmo un souvenir du moins de 8h de calvin considère que les indulgences ça n'est absolument pas défendable idée qu'on puisse payer des messes où payer au revoir ses péchés disparaître mais évidemment pas défendable tout ça dans une soixantaine de pages voyez l'espèce de densité de la critique il récuse un certain nombre de choses toujours dans une logique qui qui consiste à nous réconcilier avec nous-mêmes et surtout à nous déculpabiliser de cette névrose chrétienne il considère que les excommunication ne sont pas fondées que les interdits alimentaires ça n'a pas de sens et que la virginité de marie c'est n'importe quoi que les rois mages et toutes les histoires de rapporter parle par l'histoire ça ce sont aussi des bisous et des saucisses et des inventions que les sacrements ça ne rime à rien il attaque le baptême il attaque la confession il attaque l'eucharistie c'est quand même mieux lancer frontale les gens qui commence à douter de la matérialité de la présence du christ dans le dans le style par exemple font ça bien plus bien plus finement bien plus discret ou essayer de dire que peut-être il en va la de symbole ou d'allégorie lui il va franchement en disant que c'est n'importe quoi dans des formulations qui sont tout à fait singulière il nous dit le jugement dernier set in oui c'est déraisonnable c'est ridicule ce sont des expressions et quand il aborde la question de la résurrection de la chair ils nous disent est propre à proprement parler scandaleux donc voyez scandaleux inwi déraisonnable ridicule on est dans un registre d'une extrême violence et d'une extrême vérité de l'attaque frontale du christianisme et sur l'ensemble de ce petit texte de ce petit mémento il y a un éloge constant de la raison du bonne usage de la raison ou de l'usage craft de la raison voyez comme un jésuite missionnaire portugais qui se retrouve au japon en ce début de 17e siècle peux avoir un peu près les mêmes intuition aucun des cartes mais pousser beaucoup plus loin les intuitions d'un d'écart pour parvenir un ouvrage qui est le premier ouvrage me semble-t-il. Kik déconstruit aussi violemment puissamment est radicalement le christianisme c'est une parenthèse que je vous propose parce que c'est impossible d'intégrer cet ouvrage là-dedans l'histoire des idées de la pensez-vous de la philosophie j'ai vérifié il est absent de toutes les histoires de religion est absent de tous les deux toutes les histoires de la philosophie me semble-t-il sauf sauf information contraire on s'aperçoit que cet individu ce texte la ce texte extrêmement bref qui n'est pas à tes seins je vous le redis mais qui est le texte d'un apostat chrétien qui passe au bouddhisme zen et un texte qui est majeur j'ai essayé de voir s'il si on l'avait lui au 18 au 17e siècle au 18e siècle quelle était l'histoire de ce manuscrit elle est comment la retrouver tout ça et on le retrouve un petit peu plus tard il me semble que l'ouvrage n'a pas produit. Des filles direct au contraire du theophrastus récidiviste dont je vous parlais tout à l'heure mais pour mémoire sachez que ce philosophe la totalement oublié ce philosophe c'est ancien jésuite missionnaire qui passe et qui passe du côté de la raison mériterait effectivement beaucoup plus de dégâts beaucoup plus de considération.