Metaphysique de la tendresse

Alors comment faire manger comme vous voulez et puis on peut on peut résoudre le problème de ces manières là comment faire de manière métaphysique on est dans la logique spinosi souvenez-vous du ni rire ni pleurer mais comprendre cette phrase qui est essentiel et qui permet de dire voyons comment ça marche d'abord. Et puis ils ont pas en permanence le jugement de valeur le jugement de moral jugement moral à la bouche en disant c'est bien c'est pas bien il faut il faut pas évitons de penser de manière morale et pensons de manière mécanique au sens large du terme. Il s'agit de l'or de construire à partir du remorque pour faire des téléphone qu'on puisse s'en débarrasser qu'on puisse vivre sans comment est-ce qu'on peut s'y prendre et bien il nous propose une jolie expression nous propose une métaphysique de la tendresse une métaphysique de la tendresse en retrouveras un peu plus tard singulièrement sous la plume de sade un principe de délicatesse ouvrez la délicatesse du personnage mais c'est étonnant de voir sous la plume de la mettrie qui nous dit tout est nature tout est déterminé où tu t'es nécessité on a pas le choix a le libre arbitre d'une fiction la machine d'un jia ce qu'elle doit et non pas à ce qu'elle veut enfin toute la logique un peu tragique tu dis matérialise mets de la pensée matérialiste et une audi et bien crayon une métaphysique de la tendresse kids une certaine manière ressemble à une pitié chrétienne ça ressemble à la pitié que le christianisme vous propose de nous repose en nous disant qu'il faut avoir de la pitié pour ceux qui sont bas d'une certaine manière victime du péché originel mais c'est tout le monde d'une certaine manière on est tous victime d'un mal radical pour le dire dans le vocabulaire de compte parce que péché originel la logique de la maîtrise et nous sommes tous dans le même bateau de la nécessité tous. Vous tous dans cette pièce quiconque nous écoute plus tard et bien tous sont soumis au règne de la nécessité personne ne choisit d'être un bourreau met-on entre guillemets un bourreau une victime personne et personne n'est responsable d'avoir été un bourreau entre guillemets personne n'a être joyeux et d'être une victime et on a obéi à la nécessité est bien pour ce faire il faut se dire que les agencement de la nature et en responsable de l'état des choses il s'agit de constater que la machine est mal réglé et qu'il faut compatir au mauvais règlement ou un dérèglement de la machine que nous sommes c'est-à-dire qu'il s'agit non pas de se plaindre en disant la machine est mal réglé c'est pas bien et cetera mais il faut plaindre l'autre. dans celui que j'appelle le délinquant relationnel le plaindre d'avoir été mal servi par la nature donc vous voyez le spectacle du monde tant mieux si vous avez été bien servi tant pis si vous avez été mal servi mais ça n'a aucun intérêt de se fâcher contre ceux qui ont été service s'il y a quelqu'un qui peint d'épaisseur de corps je songeais à ça de par exemple bien ça tu n'as pas choisi n'a pas dit tiens je vais choisir entre une sexualité pépère. Tu vas encore me le faire une sexualité tranquille et puis je choisis une sexualité plus violente plus agressive j'ai choisi finalement celle-ci plutôt que celle-là elle est évident ça n'est pas comme ça que ça fonctionne vous êtes choisi par votre sexualité vous être requis par votre sexualité non pas besoin de considérer que c'est bien que c'est pas bien c'est une machine qui est plus ou moins bien régler en fonction du regard qu'on peut porter à partir de la morale nouvelles de la mettrie savoir est-ce que votre passion est bonne pour la société ce qu'elle est utile où est-ce que les mauvaises pour la société à partir de ce nouveau éthique et bien vous devez pouvoir produire des jugements qui est ronde dans la logique d'une métaphysique de la tendresse il faut aimer d'une certaine manière il y a pas jusque-là le mot n'est pas chez la mettrie mais il faut faire avec une certaine manière il faut composer avec autrui comme il est tel qu'il est avec ce que la nature aura fait.