Faceties structuralistes

Le structuralisme enseigne la mort de l'homme. Coucou nous fais savoir nous dit l'homme à une date de naissance et il a une date de décès faut pas croire que l'homme est consubstantiel à l'homme. Ce n'est pas parce qu'un jour arrive dans l'histoire de l'humanité l'homme que pour autant l'eau m'arrive m'arrive beaucoup plus tardivement que l'homme c'est-à-dire qu'il y a un moment où le sujet se constitue comme tel et devient homme. Et bien il y a un moment nous dit foucault où cet homme-là il meurt aussi. Grand succès de librairie sur un malentendu bien sûr des mots des choses livre dans lequel on trouve cette cette affirmation là alors que tu as un texte extrêmement sévère ardue que nous propose foucault il nous fait savoir affectivement que l'homme en tant que sujet conscient de ce qu'il est et de l'histoire sur laquelle il peut d'avoir un pouvoir cet homme-là c'est fini c'est fichu. Si on construit sur cet homme-là l'humanisme il s'agit donc d'en finir avec l'humanisme aussi cette nouvelle génération les derrida les foucault les deleuze et cetera va se caractérisé par un anti-humanisme. Il s'agit d'en finir avec une conception de l'homme. Non tu me dis qu'elle est franchement périmé on récuse donc l'histoire. Ce qui me paraît dangereux. On voit bien à chaque fois qu'on congédie l'histoire à l'historien c'est la vérité c'est le sens con con j'ai dit et c'est le nihilisme complète venir et bien le structuralisme donne des quotient intellectuel et littéraire à cette récusation de l'histoire. Il y a aussi ce paradoxe que je signalé il y a quelques instants de l'usage de la raison contre la raison. Rue de la maison on dirait égal mais effectivement il y a une ruse de la raison à croire que il faut d'utiliser la raison pour critiquer la raison. Quand tu avais fait ça on peut imaginer que des cartes aussi on peut faire une critique au sens premier du terme l'étymologie renvoie au crible on passe au crible la raison on voit ce qu'on s'est vus usage ses possibilités ses limites. Et la critique de la raison pure c'est ça le dire voilà ce que peut la raison voilà ce qu'elle ne peux plus voilà c'est qu'elle ne peux pas mais on ne jette pas le bébé d'un raison avec l'eau du bain rationaliste on considère que c'est critique de la raison n'est pas fait pour détruire la raison dans le structuralisme on critique la raison pour abolir la raison on fait un usage de la raison qui est déraisonnable. Ils m'ont fait savoir que la raison par exemple n'a pas empêché auschwitz. Et c'est bien la preuve que il faut en finir avec la raison comme si. Anges 8 avait été introduit de la raison ou comme si un jour il n'était pas à mettre en relation avec le défaut de raison avec le manque de raison. Ajoute ce n'est pas construit parce qu'il y a trop de raison parce qu'il n'y a pas assez de l'argent parce qu'il y a trop de passion parce qu'il y a trop de raciste parce qu'il y a trop de l'antisémitisme et de l'antisémitisme ne saurait être rationnellement justifier. Mais à l'époque on est dans c'est logique là on considère effectivement que il faut en finir avec la raison. Et on donne les pleins pouvoirs à ce que j'appellerai l'affirmation performative performative. Arrêter théorisé paralinguistique s'appelle austin et austin dit vous connaissez tous des moments performatif je le suppose je le crains d'ailleurs parce que par exemple quand vous êtes marié on a dit je vous déclare mari et femme et bien voici un énoncé performatif le simple fait de dire c'est que la chose et vous êtes marié. Et le performatif c'est ça plus besoin de démontrer plus besoin de faire l'usage de la raison il suffit juste de dire c'est un si j'affirme je postule et c'est la vérité. Il y a aussi dans le structuralisme une idée dangereuse je vous invite à à penser des effets du structuralisme dans la dans la politique d'aujourd'hui ont congé des histoires ça veut dire aussi con con j'ai dit ce qui font l'histoire ça veut dire qu'on congédie aussi le peuple le prolétariat les ouvriers. Ça veut dire que les marges deviennent les centres pour tout nouveau philosophe pour c'est qui le nouveau on dira pour éviter les erreurs. J'ai tous ces individus de réflexion sur le fou sur le sauvage sur l'homosexuel sur le schizophrène le psychotique hermaphrodite le suicide et des pages abondante. De tous ces philosophes là pour nous expliquer ce que sont ces marge et en coin c'est marge signal. Un autre usage de la raison c'est dire que pour vous comble le fou n'est pas déraisonnable. Le fou ne manque pas de raison on nous dit que le fugees une autre raison. J'aime notre rationalité du tout cette rationalité du fou n'est pas plus déraisonnable que la rationalité du rationnel qui est fou. Demande foucauld au bout des 5 ou 600 pages de son histoire de la folie on découvre d'un seul coup que ce qui faisait la norme disparaît mais que ce qui faisait la normale a tendance à devenir norme. Le real va disparaître au profit des concepts et il y aura des jeux de langage des jeux de mots des grandes logorrhée ou des grandes performances intellectuelles qui permettront des philosophes de faire un certain nombre d'oeuvre. Que personne ne comprend. Si vraiment on veut que sincère et moi il m'est arrivé de tomber sur des dérives viens d'époque des années 70 sur des deleuzien. Et qui n'ont jamais lu lentilles et 10 plateaux par exemple ou qui quand ils l'ont lu se contente d'annonay quelques concept le corps sans organe les plateaux la déterritorialisation ce genre de chose et ça suffira pour être deleuzien pour donner l'impression qu'on est deleuzien part de rhizome on est deleuzien bien sûr mais il y a une espèce de grandes performances intellectuelles chez ces philosophes qui subjuguer. Plus qu'elle ne séduit d'intellectuels.