Premier grief - I - Variation sur le surhomme

Et puis il y a un premier grief. Et c'est ce que ce premier grier concerne l'inefficacité de thérapeutique. L'instance officiel de la psychanalyse de te savoir si seulement que ça soit une femme guérie. Et puis réellement quand vous lisez des correspondants je vois que ça marche pas quelles que soient les correspondances mais les correspondances avec par exemple avec max et vous verrez combien fait-il man frauder clair sur ce sujet là ça ne fonctionne pas. En 1920 il se retrouve au congrès de la haye freud et lin et drive prononce une conférence qui a été publié alors c'est toujours un peu compliqué tirage de ce qu'il écrit réécris il reprend et puis des années après il reprend le texte à partir de ces concepts nouveau donc c'est parfois difficile de voir les strates des textes mais quand vous gardez le texte d'origine conflits de la libido et forme délire entre dans peer gynt d'ibsen bien vous avez vraiment le la méthode froide yann 13h ce premier texte qui s'ouvre sur un extrait du zarathoustra je vous le lit parce que ça me paraît intéressant de voir que de temps en temps les mariages et bas de page les notes et les ouvertures les examens gaffe à tous ces choses-là 10 des choses au-delà de ce qu'elles disent a priori on choisit pas par hasard tel exacte est l'auteur tel texte et d'arriver dans son premier livre avec une citation de zarathoustra mon hypothèse et je vous l'ai dit quand on avait terminé l'année sur nietzsche et sur guyot. C'est qu'effectivement il y avait un x et y dans le 20e siècle et que le séisme avait produit un certain nombre d'individus dont la psychanalyse y compris qu'il fait savoir que ce n'est pas le cas du tout et je vous avais expliqué qu'elle était les résistances de freud à l'endroit de nietzsche et d'unité mais le freudisme concept tellement et ça me paraît évident c'est la même chose sur la pensée de rage et une pensée nickel elle est du début jusqu'à la fin ce texte pour en témoigner le premier examen je vous enseigne le surhomme. Qui le singe pour l'homme une dérision ou une vision douloureuse et ainsi doit être l'homme pour le surhomme une dérision ou une vision douloureux premier texte première publication une première citation de nietzsche et zarathoustra. Et de fait le surhomme nietzsche et un je vous demande de parler d'une figure métaphysique surtout pas biologique de le temps surtout pas politique. C'est que le troisième reich a voulu bien sur le surhomme je vous le redis en deux mots c'est celui qui a conscience du tragique du réel c'est celui qui sait qu'il n'y a que de la volonté de puissance. C'est celui qui sachant ça qu'on s'en à ça et c'est celui qui qu'on s'entend à la toute-puissance de la volonté de puissance et m l'état des choses amor fati me dit il aime ton destin quand j'aime la volonté puissance et la force de la volonté de puissance qui est en moi et que j'y consens alors j'accepte un état qui est le sur humain. C'est ça que nous propose c'est-à-dire une variation sur le thème du surhomme il nous propose un surhomme et on arrivera à la fin de la séance consacrée à raja ce petit texte écoute petit homme qui a beaucoup fait pour lui. Il comprit près des adolescents mais c'est un texte nietzsche et un c'est un texte qui nous propose effectivement pour chacun d'être le sur le sur humain concerne chacun quand je propose ça il est extrêmement démocratie le propose pour tout le monde simplement il est aristocrate il sait que le retour ne sera pas bon tout le monde des quelques-uns seront capables d'être dans le sur humain ou d'accéder au sur humain et 30 ans plus tard il se passe des choses dans l'esprit de rage dans l' œuvre de rage dans un ouvrage s'appelle la superposition cosmic alors là on est dans un casier délire à cette époque chez rage il nous dit des choses qui procède une fois encore du zarathoustra aux pommes prends garde que 10 minuit profond j'ai dormi j'ai dormi d'un profond sommeil je me suis réveillé le monde est profond et plus profond que je pensais jour profonde et sa douleur la joie la plus profonde que la peine la douleur dit passe est fini mais toutes joies veux l'éternité veux la profonde éternité. Ça aussi ce sera à mettre en perspective avec sa cosmogonie les philosophes ont peu de cosmogonie depuis très longtemps on a abandonné la cosmogonie éventuellement aux astrophysicien. Scientifique mais les philosophes sont assez peu soucieux de cosmogonie c'est-à-dire de proposition d'une lecture du cosmos. Et de proposition d'une lecture de la place de l'homme dans le cosmos et lui nous proposera une cosmogonie et une place pour l'homme dans ce cosmos très proposition nietzschéenne savoir cette fois-ci que la volonté de puissance elle n'est pas que dans la nature parce que souvent on a l'impression d'avoir élargissent en esprit quand on est capable de considérer la nature maison de la de la nature il y a le cosmos et la nature et un moment un film dans l'histoire du cosmos et le cosmos suppose que nous en ayons conscience que nous puissions trouver notre classe et cetera enfin refaire le raisonnement vous-même et vous verrez effectivement en quoi nous pouvons parler d'un séisme de oum imran retour à la haine où il s'est inscrit sur le signe de nietzsche il fait figure de jeune homme tout le monde a au moins 10 ans de plus que lui à cette époque-là et il fait savoir que la psychanalyse est attaqué de toutes parts. Grande grand-père dans l'opéra à freudien on est toujours dans la logique paranoïaque de freud personne ne m'aime quand on aime on aime pas assez et quand on aime on me passer mon temps et il y a une chronologie qui a été publié il y a le temps de la pénétration du freudisme dans la totalité de ce qui constitue la planète à vienne en autriche en europe puis en inde en chien en amérique du nord l'amérique du sud et cetera et cetera et faut être un peu culottée pour dire que la psychanalyse est attaqué de toutes parts parce que elle se répond partout et assez vite et assez bien et dans des endroits qui sont un peu inattendu par exemple c'était pas classe à part le mot d'ordre et très stratégique voir tactique il s'agit de dire voilà on est persécuté tout le monde nous déteste faisons groupe faisons corps soyons dans l'unité et la technique de fraude à cette époque-là c'est de dire je ne veux pas voir une tête qui dépasse donc tout le monde derrière moi. Pas de dissension doctrinal idéologique si on n'est pas d'accord et bien on se on se calme où on expose pas ça au public puisqu'il s'agit de faire l'union sacrée j'ai vraiment un petit peu impatient as une vie passionnée liberté il considère que la vérité c'est important et que c'est peut-être plus important que les stratégies du freudisme les stratégies de freud même chose qui sont des stratégies de bourgeoise de quelqu'un qui voudrait être enseigner à l'université qui voudrait être professeur à l'université qui voudrait que sa discipline devienne une discipline institutionnels et il pense qu'il obtiendra ça en constituant la psychanalyse comme une église donc il serait le père et rien n'est plus étranges et que ça ne m'intéresse pas du tout lui considère que après tout il y a une pratique. C'est pratique à l'enseigne de choses et là on est clairement dans la dialectique et cette pratique à l'enseigne des choses qui sont en contradiction avec la théorie voilà moi aussi je pratique le divan je reçois des patients et ça ne marche pas où ça marche un peu où ça ne marche pas toujours. De fait une contradiction chez un garage qui nous dit que ça marche et puis à un moment donné ça ne marche plus sur les raisons mais on n'a pas le matériau qui ne des correspondances peut-être mais je connais pas de correspondance publie ou traduite sur ce sujet là et tu nous fais savoir effectivement que lui quand il analyse et quand il allonge les gens sur son vivant une autre qu'un pas du tout ce que tu fais savoir donc on dit que effectivement si le real ne concerne pas les tests va les changer de rêve c'est comme le disait avec le peuple le peuple ne vois pas comme il convient changer l' et bien là c'est la même chose chez des fraudes vient alors que tu me dis non pas du tout on va repenser la théorie on va revoir la théorie à la lumière de la pratique la pratique ne confirme pas la théorie.