Un heretique consacre .

L'hérétique consacré il deviendra c'est-à-dire que d'aucuns peuvent s'installer dans dans les or et on pourrait expliquer comment foucault quand il est arrivé au collège de france commence à se calmer mais pour finir en faisant l'éloge du libéralisme et on a l'impression que il donne des gages bourdieu et qui devient plus hérétique encore consacrer mets plus hérétique encore il n'a pas été communiste il n'a pas été gauchiste est prête un archi c'est la parité situationniste il a rien à se faire pardonner donc il reste un homme libre dans une bouche inassignable. Mais il est intéressant que qu'on puisse parler de burkina signable c'est parce que souvent quand on est de gauche il faut être assigné à parti à une tendance on est de quel gauche on est dans quelle partie ou sympathisants de quel parti adhérents quel parti est quand on dit donc on a l'impression qu'on est pas de gauche mais cette gauche il n'a signalé peut-être même la seule vraie gauche c'est mon hypothèse c'est une grosse libertaire. Et je ne force pas les textes puisque il y a un texte de lui. Le bon dieu dans libération qui parle le 23 décembre 1980 dans lequel et je renvoie la sa biographie ce sont les les les mots de sa biographie marianne les secours et dans lesquels donc citation se démarque de tout affiliation partisane comme il le recommande à ses pairs et rue van dyck une gauche libertaire dégager des appareils et des apparatchik. Libertaire dégager des appareils et des matchs. Le fait il ne sait pas aller à mitterrand lui comme tant d'autres souvenez-vous de gilles deleuze qui assiste à la cérémonie du panthéon de de boîte harry qui accepte des décorations du pouvoir socialiste et qui se fait mais maintenant la prime de jacques lang ou de michel foucault qui court à l'élysée pour obtenir l'ambassade des états-unis il est resté fidèle au petit on s'envoie au son grade et il résiste au pouvoir. Il fait un autre livre un autre grand livre pour moi. Que possible livre est un produit de l'intellectuel collectif un livre qui s'appelle la misère du monde. La gauche est au pouvoir la gauche mitterrand est au pouvoir depuis depuis 12 ans et les choses ont tu empire et objectivement empire et pour les gens modestes te dire que bourdieu cherche. À savoir ce qui s'est passé réellement là encore dans une logique un peu spinoziste ni rire ni pleurer mais comprendre. Il s'agit de voir comment la réélection de mitterrand en 1988 et puis son ralliement au libérer dans le 983 l'europe de maastricht et terra. Comment tout ça a généré des misères donc il fait l'analyse. Là on n'est plus du tout dans ce qui se fait à l'époque c'est-à-dire qu'elle est pas qu'on parle de structure transcendantale d'espace une étendue chez les structuraliste de sémiotique du signifier au de l'objet petit à chez lacan de grammatologie de déconstruction chez derrida de corps sans organe de flux désirant chez deleuze et guattari dépister mes classiques de processus de subjectivation chez foucault et cetera et cetera pas du tout la façon qu'il a lui de faire de la philosophie si l'analyse la misère du monde c'est en allant voir concrètement ce qu'elle est il s'agit là encore dans une logique empirique de voir comment tout ça fonctionne c'est une enquête sociologique. 22 personnes il contribue plus lui. Et cette enquête elle est financée par la caisse des dépôts et consignations il s'agit de d'interroger la pauvreté après citation de bourdieu le ralliement des dirigeants socialistes à la vision néolibérale. Il s'agit donc de donner la parole à ceux qui ne l'ont jamais pour entendre ce que cette misère. Il s'agit de d'aller voir tel ou tel par exemple des policiers de base ou des magistrats sans moyen des conserves des concierges pardon qui sont au contact du malaise social au quotidien des habitants des banlieues qui sont sans emploi des professeurs en souffrance ou des élèves perdu des personnels soignants sans crédit ou des malades mal soignée des handicapés sans moyen ou des vieilles personnes seules des rue rose oublié des travailleurs de nuit épuisé des intérimaires précariser des clochards abîmé des paysans ruminer des immigrés les ouvriers symboliquement des classes et des mères de famille seul au foyer des travailleurs sociaux désespéré déménage endetté des diplômes et sans emploi des voisins vidal et cetera c'est à tous ces gens-là parle dans ce très gros libre et tu racontes ce qu'est la misère au quotidien sous un régime libéral dans un régime qui se dit socialiste. Il demande il y a des posters il y a des pages d'une grande souffrance d'une grande douleur est extrêmement concret tu vois ce qu'il la misère et pas question de quitter la misère dans des logiques transcendantale pour nous expliquer ce qu'elle pourrait être et puis de revenir un sujet qu'on aura pas traité mais juste de dire ce qu'elle est vraiment réellement un exemple cette année-là 1193 derrida publier un livre qui s'appelle spectre au pluriel spectre de mars. Alors on est dans le style de musique de dire id as à dire ça tourne autour de l'objet et des arabes est-ce que c'est littérairement magnifique c'est même un poétiquement extrêmement intéressant mais on tourne autour on n'est pas vraiment dans l'objet et on analyse le spectre la spectralité le fantôme qui hante achat anpe donc tout ce qui en tu deviens l'anthologie hama elle est fabriqué par des rides il y a des considérations sur l'apparition de lina parents ou sur l'impur un pur un pur histoires de fantômes c'est du style de derrida et effectivement cette réflexion sur mars tout le monde attendait une réflexion sur mars en pleine période de poste marxiste néo-marxiste et et on a ça rien ce type d'objets réflexion sur le spectre évidemment référence à shakespeare citation de freud avec des gars et gueule quand je lève blanchon levinas c'est parfois citation de ceux qui s'y tes commentaires de ce qui si tu étais voilà comment la gauche transcendantale pense la question de la misère. En allant voir les textes de marque sans comment dans les commentaires ou englos dans les gloses de ceux qui ont gloser sur marque ce qui permet de penser la dose maximum.