Critiques de la resurrection et de la priere

Voilà comment la théorie de la mets proposés chez un cyrano elle débouche évidemment sur une critique de la résurrection au sens classique du terme. Quel est le christianisme crois que c'est un mail est-il mortel et qu'elle a un destin destin en fonction de votre comportement ce que vous faites de bien aujourd'hui soir ce sera retenu pour vous ce que vous faites de mal sera retenu contre vous le jour du jugement dernier avec la pesée des âmes puisque c'est la métaphore utilisée par le christianisme et bien il y aura des résurrection possible et ceci sur le terrain de ce que le christianisme saint-augustin qui ont fait la théorie mais appelle le corps glorieux. C'est un anticorps ce corps glorieux c'est le contraire d'un corps puisque c'est un corps qui ne mange pas qui ne boit pas un qui ne désire pas qui n'est pas sexuel c'est un corps qui n'est pas affecté parce qu'il y a lieu venant de l'extérieur il n'est jamais créé il n'est jamais susceptible de mourir non plus ce corps que nous propose le christianisme pour la fameuse résurrection résurrection de la chair le fameux corps glorieux ça ne peut pas être évidemment le corps d'un épicurien ou d'un matérialiste pour lequel il n'y a que de la matière donc si on envisage la question de la résurrection il n'est pas possible il n'est pas pensable que la résurrection se fasse avec le corps que nous avions sur le mode glorieux te dire nous aurions ce corps tout de suite on disparaît et on réapparaît un jour le jour de la résurrection avec notre corps qui n'est plus notre corps c'est le même corps mais il ne désire plus mais il n'est plus sexuel mais il n'a plus d'envie mais il n'y a plus de libido au sens large du terme c'est bien il n'ai plus de désir en dans cet univers ça c'est une fiction elle parce que il n'y a que des agencements matériel et c'est la vérité de tout un chacun on ne peut pas donc envisager résurrection sur le mode de chrétiens il utilise un exemple à une histoire assez singulière il nous dit il m'a dit non que vous mangiez un mahométan. En fait attention ces temps-ci c'est coupable de juste devant de la justice mais mangeons donc un mahométan ça veut dire quoi ça veut dire qu'on a encore peur ben laden pour rentrer pour être politiquement si vous voulez politiquement correct on s'incorpore sa matière donc vous vous incorporer sa matière est faible bien vous avez des relations sexuelles avec votre épouse c'est normal et vous allez lui faire un enfant qu'est-ce que ça va donner cette c'est quoi cette enfant est-ce que c'est un mahométan recycler où est-ce que c'est un petit chrétien tout neuf c'est une vraie question si la matière est ingéré et que cette matière est digéré et reproduit sous la forme d'un nouvel agencement et qu'en est-il du corps de celui que vous avez produit est-ce que c'est le temps qui revient pour quelqu'un c'est pas juste pour le chrétien où est-ce que c'est le chrétien ou quelqu'un c'est pas juste non plus pour le mauvais temps et cyrano nous dit dans les deux cas de toute façon comme comme l'un des deux rives trouver et bien il n'est pas possible qu'il y ait une résurrection corporelle au sens classique du terme parce qu'il veut dire évidemment que s'il y a s'il y a une une résurrection elle se fait mais comme je vous l'ai dit tout à l'heure c'est-à-dire que vous voyez bien que la permanence de la matière est acquise la permanence de la substance c'est à qui ça te dire que nous sommes en omettant viens quand j'irai digérer continue d'être sous sa forme de substances mais il est il a disparu sous sa forme d'accident sous l'aspect formel je dirais donc il a perdu sa forme mais il a perdu son agencement mais il continue sur la forme de sa substance et c'est à ça que nous sommes immortels ça dire que il mortel est éternel on le verra quand la question est posée chez spinoza ça prend un peu près la même forme quand il nous parle de l'éternité au l'immortalité ça semble posé problème un certain nombre de lecteurs mais pas du tout puisque finalement ce que nous sommes disparaît mais réapparaît dans la logique des cycles et des métamorphoses et puis ensuite puisque je vous disais tout à l'heure que la théorie des probabilités le rendez possible de permettez il est bien évident qu'un jour nous reviendrons nous réapparaît trop et peut-être même la formule est ainsi faite que nous nous retrouverons dans cette amphithéâtre tocqueville pour parler de cyrano de bergerac exactement dans la même configuration que ce soir on peut toujours rêver. Et pourquoi pas autres critiques après les critiques sur l'arme sur la résurrection sur les miracles sur dieu une critique en passant c'est très rapide c'est très ironique et il n'entre pas dans le détail il fait parler un roi mais souvenez-vous les rois sont des oiseaux dans l'autre monde et ce roi c'est la description de quelqu'un qui est en train de prier et c'est assez drôle effectivement quand il nous dit que il s'étonne que cet individu soit tombé sur c gigaud ne puisse avoir les mains jointes et puis ça m'a ramené la prière pour lui c'est essentiellement ça elle rentre pas dans une logique logique épicurienne la logique des piqûres qui nous dit on peut pas sérieusement on peut pas s'adresser au dieu puisque nous entende pas ils n'ont pas forme humaine donc appris hier c'est ridicule ne lui dis pas ça il n'oublie pas ça c'est ça c'est insensé de croire que nous pouvons manifester un désir et que les dieu puisse nous nous entendre accéder à se désirer faire de telle sorte qu'ils puissent nous exaucer c'est absolument ridicule donc ça c'est la théorie qui piqûre de propose d'ailleurs en nous disant que prier comme ça c'est être superstitieux c'est ça la superstition nous dit piqûre qui n'est pas contre la religion mais qui est contre cette religion considère qu'effectivement n'a pas à demander à des dieux d'être exaucé pour un désir qu'on aurait ça suppose trop d'anthropomorphisme suppose qu'on prête aux yeux des oreilles un cerveau une capacité nous entendre une autre pastèque les oreilles parce qu'il faudrait crier vous parler un peu fort mais les organes qui permettrait de saisir notre désir et soit de l' exo c'est soit de ne pas les autres c'est une impossibilité radical à dire à une piqûre redira aussi spinoza mais que nous dit aussi cyrano quand lui il utilise l'ironie pour conclure à la superstition superstition et à la magie on condamne beaucoup pour la magie c'est d'ailleurs le motif pour lequel on brûle jordano bruno considère qu'il est magicien donc considérer que ceux qui sont à genoux tombé sur leur gigot selon l'expression de cyrano puisse être en marmonnant comme ça dans la même position que le magicien c'est assez puissant comme type d'argument dans un dans un 17e que nous savons.