Le determinisme juif

Dans le la liste de cette biographie de moi dans le compte-rendu et aussi une analyse mais qu'elle fait de la biographie de rosa luxembourg hannah arendt souligner le fait que l'auteur a eu raison. De mettre en évidence la tâche monde rosa luxembourg au groupe des pères et le groupe des pères paye reste était un groupe de juif polonais auquel rosa-luxembourg est extrêmement lié les valeurs de ce groupe nous dit alors évidemment songea rosa luxembourg mais aussi la confiance inconditionnel le sentiment universelle d'humanité le mépris des distinctions sociales et le refus des considérations éthique. Ajoute c'est dans ce milieu et en aucun cas dans le parti allemand que rosa-luxembourg fut et demeura chez elle. Donc ça aussi ça ne pouvait que déplaire aux révolutionnaires professionnels qui pense que la vérité est dans le parti bien sûr et pas ailleurs et l'idée qu'il faudra aller chercher du côté du judaïsme de la judéité de rosa luxembourg pour comprendre sa politique voilà pourquoi elle file la métaphore juive que vous savez qui elle aussi pense que je te hais révolution entretient une relation extrêmement intime elle dit les juifs ont contribué à la formation de l'esprit parce qu'ils étaient santerre son territoire parce qu'ils étaient nomades l'internationalisme le reste est consubstantiel. On n'est pas forcément juif d'un endroit mais on est juif de partout de tous les endroits on est parfois juif parce que la seule la seule racine qui est la nôtre c'est un livre c'est le talmud ça peut être encore que mais ça n'est pas l'enracinement dans un territoire particulier rosa-luxembourg baigner dans un milieu juif protecteur et même chose avec un arrêt l'occasion de vous dire que la famille sa famille n'était pas encore que spartakiste mais pas autant qu'elle met la famille et la famille de rosa luxembourg. Écris un site cette phrase de nietzsche et je suis très heureux qu'elle puisse mettre en exergue ninja ce moment-là pour penser la question du judaïsme de la révolution et de l'éventuelle généalogie juive de l'esprit révolutionnaire et aussi à citation la position et les fonctions des juifs en europe les entrées destiné à devenir les bons européen par excellence il y avait chez nietzsche cette idée qu'il fallait réaliser l'europe il fallait des bons européen il a toujours été contrôlé ta nique on voit mal quand il aurait pu être pour l'état nazi national-socialiste il disait de l'état qu'il était le plus froid de tous les monstres froids et il était pour un dépassement des état-nation au profit d'une europe qui aurait été l'europe de l'intelligence de la culture l'europe des des artistes des peintres des des musiciens des philosophes des penseurs. Drop idéalisé un peu dans les spots de jacob burckhardt. Les juifs de soprano. Pays dans lequel il se croyait plus allemand que je lui ai quand ils étaient juifs allemands il se croyait plus autrichien que je lui fais quand ils étaient juifs autrichien et ils se sont trompés parce qu'en fait il était européen l'identité des juifs en europe n'est pas une identité nationale et elle est une identité europe et haines une identité européenne de robe c'est d'abord une idée pour parler polonais rue allemand français connaissait bien l'anglais et l'italien et la reine qui connaissait aussi incertaine d'abord parce que il était allemande et puis que ensuite elle a fait de la philosophie donc latin grec alban et puis le français et puis qui pratiquer avant d'arriver aux états-unis mais qu'est devenu d'une certaine manière ça s première langue et elle nous dit que le fait d'être polyglotte. Contraint oblige ou rend possible si vous voulez rends possible le cosmopolitisme il y a donc une liaison entre le fait de parler plein de langues et le fait d'être partout chez soi le fait d'être nul part chez soi aussi ce qui définit le cosmopolitisme elle était internationalist rosa-luxembourg opposé au nationalisme des état-nation. Même chose avec un arrêt de bien sûr elle ne croyais pas à la constitution d'un état révolutionnaire comme lénine le croyez l'idée d'un seul et un faisant la révolution ça n'était ni possible ni pensable et elle est l'aspirer plutôt à l'internationalisation de révolution. Est-ce qu'on peut dire de la positivité politique de la philosophie politique de rennes s'il y a pas seulement utilise aux filles critique à l'endroit du totalitarisme des dictatures de la révolution française à l'endroit de du national-socialisme et les positivité qui sont ici donc le conseiller un conseiller qui fait de la révolution française une matrice à toutes les révolutions possibles et imaginables mes côtés société populaire est pas à côté jacobins et elle nous dit hannah arendt que après la révolution russe de 1917 le mot révolution n'as qu'à venir au contact d'une situation révolutionnaire pas réel pour se briser en syllabe son signification naturellement son premier contact avec une révolution et elle lui avait appris plus et mieux que la désillusion et les arts raffinée du dédain et de la méfiance. C'est donc une il y a un moment donné on ne sait plus il y en a à rennes parle ou si elle site de rosa luxembourg et une espèce de concision bon sens du terme d2 d2 penser penser conseiller liste penser révolutionnaire pensée marxiste mets pause marxiste et pas marxiste orthodoxe penser socialiste penser libertaire est-ce qu'il est intéressé pardon ce n'était pas le passé pour le passé mais le passé en tant qu'il est possible le présent et donc l'avenir elle croyait que penser des conseils dans l'histoire c'est est envisagé que les conseils pour avoir encore a encore un rôle a joué dans l'histoire c'est que je crois et voilà pourquoi il m'a semblé et que il fallait dire de quel était vraiment cette femme-là c'est révolutionnaire conseiller socialiste et liberté merci beaucoup.