La Naissance de la tragedie une solution esthetique a un probleme politique

Alors la naissance de la tragédie de janvier 1872 c'est le premier livre de nietzsche. C'est un livre qu'il y a un certain nombre de choses sur un certain nombre de niveau donc il dit des choses sur la philologie des chaussures j'ai dit des choses sur le peuple il est sur la politique aussi essayer de voir rapidement parce que j'ai pas de faire court non plus sur seulement la naissance de tragédie mais savoir ce qu'est ce livre-là à cette époque-là. Oui je considère que le monde est justifiable que comme phénomène esthétique. Et vous retrouver la présence évidemment de champagne dans cette aventure inaudible avec le dionysisme l'homme n'est plus artiste il est lui-même retard avec le dionysisme donc la philosophie de dionysos la sienne on verra ça de l'ivresse de la vigne du champ des pampres la philosophie de la danse la philosophie de lorgies qui proposerait à la pauline isthme de sophie de la construction de l'architecture du chiffre du nombre avec le l'homme n'est plus artiste il est lui-même œuvre d'art. Le problème n'est plus d' être un artiste mais d'être une œuvre d'art et ni tu proposes ça. Donc quand on a des lectures marty ce qu'ils nous disent que ils nous proposent avec la naissance de la tragédie une espèce de retour à la féodalité une hôtesse de domination du peuple c'est une erreur total évidemment l'art sauve le monde sont vraiment parce qu'il se sauve les individus il sauve les peuples il sauve les nations également s'il n'y avait pas l'art il y aurait nihilisme et décadence or il y a déjà et décadence. Nous avons gagné la guerre de 1870 donc nous avons perdu. Un paradoxe mais c'est un paradoxe est très intéressant puisque on considère que quand on met de la guerre est qu on la gagne et bien on a gagné mais triomphant dominateur et la force fait la loi le forfait le droit et ça suffit bien on a gagné cette guerre donc on l'a perdu d'un point de vue des valeurs donc on est redevable cette guerre que nous avons gagné elle n'ouvre pas des droits et des devoirs et le devoir que nietzsche propose c'est le devoir pour l'allemagne d'être une espèce de phare intellectuel il s'agit de montrer en allemagne et plus précisément à bayonne et en l'occurrence avec wagner comment on peut sauver la nation allemande bien sûr mais aussi et surtout sauvé l'europe car la perspective de nietzsche n'est pas nationaliste elle est européenne et pas dans un délire germanique il déteste tout ce qui est germanique il est dans un désir esthétique de rendre possible un salut de la civilisation en considérant que elle s'enfonce sinon sens réellement dans le nihilisme et dans la décadence. Réaliser un salut par l'art et en l'occurrence par le drame musical allemand et le drame musical c'est wagner c'est l'opéra donc il demande à l'opéra de régler esthétiquement des problèmes politiques en même temps de régler des problèmes éthiques puisque les tickets la politique chez nietzsche ne se distingue pas il y a un souci de destination du peuple ça aussi c'est souvent oublié parce que c'est un aristocrate c'est quelqu'un qui déteste les masses c'est quelqu'un qui déteste les groupes c'est pas totalement faux mais il y a un à cette époque-là je songe à la naissance de la tragédie 72 et au printemps 1873 un tout petit texte passionnant s'appelle le philosophe médecin de la civilisation qu'il faut esthétiser le peuple et que seule la re doit pouvoir esthétiser le peuple donc on pourrait réfléchir sur la question de l'esthétisation du peuple dans une logique fasciste mais à l'évidence en l'occurrence national-socialiste mais en l'occurrence c'est que je vis ici c'est l'esprit c'est l'anthologie c'est pas la folie c'est pas une politique au sens politique politicien du terme c'est la politique au sens grande politique comme il le dira c'est-à-dire. Surethik ils ont comme ça la grande politique chez nietzsche c'est une sur éthique. Il faut évidemment un éloge très schopenhauer rien de wagner. Wagner est mis en perspective avec la pensée de je sais qu'il va plaire à wagner qui lui se réclame de chauffage et il convoque il se fait pour réaliser la renaissance de l'allemagne. Une petite mare si vous êtes tout à l'heure qu'il est je pense à lukacs et la destruction de la raison nous dit que dans la naissance de la tragédie il ne faut voir que réactivité à l'endroit de la commune. Paris 1871 et réactivité aux révolutions n'ai parlé un petit peu tout à l'heure avec la nouvelle révolution 1848 il y a un climat révolutionnaire insurrectionnel on a vu quand on a abordé bakounine que ma cousine sauté de barricades en marical aller en suisse en allemagne en français terre en italie donc il y a un climat insurrectionnel européen et les marxistes disent que nick réagis à ça en restaurant les valeurs de la féodalité et en cherchant à répondre de manière politique autoritaire et impérialiste à la demande pour les terriennes à la demande du prolétariat européen qui est socialiste. Mets une lettre à gœrsdorf là encore ça veut dire les lettres je le redis n'est pas un gars qui rappelle cette histoire que j'ai eu l'occasion de vous dire je vous la rappelle c'est le fameux incendie du louvre tu crois qu'il y a un incendie et que les communards on l'ouvre et il s'en va les yeux pleins de larmes dans la direction de jacob burckhardt sont grands maîtres et burkhardt faisait la même chose dans la même direction pour que l'on peut utiliser le même trajet ils ne sont pas croisé mais ils ont fini par se retrouver et nietzsche dit qu'il y a une culpabilité des intellectuels une culpabilité des philosophes par virement il découvre que le louvre n'a pas été incendié mais il considère que s'il avait été incendié la responsabilité de n'aurait pas été des communards n'aurait pas été des socialistes n'aurait pas été des prolétaires mais que la responsabilité aurait été des intellectuels qui n'aurait pas su fabriquer attends une renaissance allemande qui aurait permis l'esthétisation d'un peuple n'aurais pas eu besoin pour le coup de se tourner vers les chimères marxiste donc c'est une proposition populaire au sens du terme que nietzsche nous fait dans cette ouvrage la considère que la pensée de nietzsche et un remède de politique réactionnaire et impérialiste alors qu'en fait la pensée de nigelle et une thérapie esthétique révolutionnaire et européenne c'est une thérapie révolutionnaire europe.