Les emprunts

Parfois d'ailleurs. Vous avez qu'on est pas encore dans la logique du droit d'auteur qu'il faudra pas marché et quelques autres pour ça le texte n'appartient à personne à proprement parler il appartient à ceux qui sont en panne donc vous avez une dissertation qui paraît convenable sur leurs morts dans un livre de la mettrie et ben pourquoi refaire une dissertation correct ou moins correct sur le remords quel besoin d'aller tâcher de faire mieux s'il y a déjà été fait voir très bien fait donc on reprend purement et simplement les analyses et parfois on recopie sans le système d'aujourd'hui qui tu poses de points ouvrez les guillemets ce n'est pas moi qui parle je cite je ferme les guillemets ça n'est plus moi qui parle on est plus on n'est pas du tout dans cette logique là on emprunte et on est dans une logique de citation né dans une logique qui fait que puisque c'est bien d'ailleurs allons-y faisons du collage il fonctionne un prédateur ça dans cette perspective et sa carrière durée de la carrière dans la qualité puisé son matériaux de base c'est la carrière materialiste il est assez peu d'auteurs très peu de philosophe mais il s'est toujours quand je dis toujours c'est vraiment musique toujours helvétius dahlback un peu montesquieu mais rapidement en passant un peu rousseau un peu rapidement aussi en passant et on va tâcher de voir ce qu'il prend chez cela. Est-ce qu'il la laisse de côté car il est dans cette logique du prélèvement un personnage intéressé fonctionne à peu près tout sur ce principe là c'est-à-dire si ça permet de faire fonctionner la théorie si ça permet d'apporter de l'eau au moulin alors je prends et puis si ça ne permet pas d'illustrer mes propres thèse et bien je ne prends pas où je jette où je passe sous silence. Il garde donc des matérialistes pour me parler que 2 lettres du monde matérialiste c'est-à-dire la vision du monde que les matérialistes propose et facile c'est toujours la même on l'a vu fonctionner chez la mettrie un peu chez jean meslier mais rapidement parce que melya ne fais pas de théorie philosophique sur la question de la matière c'est vraiment en passant qui nous dit son matérialisme est sa philosophie maintenant tu mais c'est plutôt chez helvétius mais certainement dans le bac pour lequel il me dit qu'il est prêt à mourir en martyr mais on verra que c'est une formule qu'il irait pas jusqu'au partir puisque même en matière de théorie ils prélèvent et qui ne satisfait pas la totalité de la vision du monde de dinde au bac. Est-ce qu'il garde bien l'excellence des passions ça c'est un trait commun à tous les philosophes matérialistes du 18e siècle est l'âge des passions ça peut paraître évident aujourd'hui ça ne l'est pas à une époque où on nous a fait pendant un certain nombre de siècle en amont la critique des passions la critique du corps où on nous dit la philosophie c'est justement l'art de s'émanciper des passions. Vous avez des passions des des instincts des pulsions et bien c'est ce qui vous attache encore à la matérialité du monde ou du réel c'est ce qui fait de vous des animaux c'est ce qu'il fait de vous encore des bêtes ou des mammifères et la philosophie classique judéo-chrétienne idéaliste ou platonicienne elle nous dit effectivement que la passion est mauvaise mauvaise conseillère mauvaise en soit on n'oubliera folle du logis au 17e siècle même montagne nous dit qu'il faut faire attention pascal bien sûr à l'évidence tu fais savoir quel est mon gère et que puisque les sens son trompeur et que les passions nous gouvernent bien la vérité c'est pas notre affaire c'est très difficile de parvenir à la vérité quand on est dans un corps passionné ou passionnel sade à l'évidence me fait l'éloge de la passion des patients et de toutes les passions les mets sur un pied d'égalité sans considérer que certaines sont bonnes et qu'on peut lui sauver d'autres ne le sont pas et qu'on peut les jeter que certaines pourrait être utile perspective de l'utilitarisme français dont j'ai déjà eu l'occasion de vous parler et puis ce qu'elles sont utiles gardon et non pas du tout son parce qu'elles sont patients et parce qu'elle possède de la nature. Il conserve également la philosophie qu'on pourra dire utilitariste et je remets des guillemets tout ça souvenez-vous je vous ai dit que c'est bien utile vitaris français qui a les données l'utilitarisme anglo-saxon par la suite le connaissais peu ou mal que c'est vaguement et pleurer chez la mettrie que maupertuis lui a fait vraiment tout une analyse extrêmement précise. D'autres et je suis dans le bac 10 effectivement que c' est l'intérêt qui nous gouvernent et que c'est comme ça tu ne mécanique c'est ni bien ni mal on est pas dans une logique moral en 10 ans par bien on devrait pas on devrait être désintéressé c'est pas du tout comme ça que les matérialistes pense ils nous disent c'est en fait c'est avéré c'est comme ça il faut le constater nous ne sommes plus que par notre intérêt souvenez-vous être et persévérer dans son être. Et puis également recherche du plaisir son propre plaisir et nous cherchons en même temps qu'on substantiellement au plaisir que nous cherchons nous tâchons d'éviter le déplaisir ça c'est la nature humaine elle est ainsi faite nous sommes dans cette logique là on a pas le choix c'est ni bien ni mal c'est l'intérêt qui nous gouvernent et nous ne cherchons que l'utilité. Ça c'est également une thèse qu'il emprunte et qu'il reprend bien sur la lecture totalement il m'a nantes du monde pas du tout question d'aller chercher un dialyse mais qui oserait une matérialité d'un côté et de l'autre côté ninho matérialité de quoique ce soit ou deux qui que ce soit rien dit matériel dans le monde où tout est matériel tout et agencement de matière parcouru d'une énergie amnésie souvenez-vous le l'expression le mot existe-t-il dans le bac on ne le reverras pas ça mais c'est l'expression qui fonctionne qui fait fonctionner le matérialisme saadiens il est énergétique il y a de la matière il y a de l'énergie et c'est d'ailleurs cette énergie noire qui fait l'essentiel de la pensée de souci intellectuelle et philosophique permanence et sa voir comment fonctionne cette énergie noire qui fait de la matière se caler et qui fait de nous ce que nous sommes 7 agencement que nous sommes avec des capacités au entre guillemets ou bien au mal aux vis ou à la vertu donc il m'annonce radical du monde le réel c'est de la matière et d'énergie et puis vidament séquence de toutes ces choses-là le déterminisme et ça c'est extrêmement important le déterminisme et fatalisme on l'a vu à plusieurs reprises puisque il n'y a que de la matière puisque les lois de la matière nous faut être ce que nous sommes et rien d'autre nous n'avons pas le choix nous ne choisit son rien ce que nous sommes nous n'avons pas choisi nous sommes choisi par une espèce de destin le destin n'est pas le mot qui convient mais le fonctionnement de la nature est ainsi fait que des plantes naissent s'épanouissent et disparaît se sert une chose pour des êtres des individus font des choses certains disent que ces choses sont bonnes ou quels sont mauvaises qu'il y a du bien qu'il y a du mal c'est ni bien ni mal on fait les choses comme elles viennent dans la nature le soleil se lève c'est ni bien ni mal se couche aussi c'est ni bien ni mal la terre est ronde et tourne sur elle-même c'est ni bien ni mal c'est un processus naturel et nous obéissons au processus naturel et peut-être est-il celui qui va le plus loin dans les conséquences de ce déterminisme de ce fatalisme l'occasion de vous dire qu'il y avait une espèce de contradiction une aporie une impasse on a quelque chose qui cloche quand on dit d'une part que tu t'énerves il y en avait déjà vu ça avec. D'une part que tu te nécessité et que d'autre part on a la possibilité d'échapper la nécessité alors si on a la possibilité d'échapper à la nécessité on vous dit oui en étant conscient du fonctionnement les nécessités vous savez que vous pouvez vous émanciper quelque peu de cette nécessité mais c'est aussi un effet de la nécessité tête à faire donc on tourne toujours dans cette espèce de à paris et lui ça te va jusqu'au bout en nous disant on a pas le choix on a pas le choix personne n'est coupable personne mais victime est-ce qu'il fait le fond de sa pensée évidemment on aurait pu commencer par ça on aurait dû commencer par ça critique de dieu en voilà un qui n'est pas des listes jean meslier éteins la tv riz table dans le bac est un véritable la mettriez déiste et je l'ai su cdi et saad et aussi anna tes véritables. Véritable anna tu es chrétien en pourras dire à quelqu'un qui inverse les perspectives du christianisme et as besoin du christianisme un peu comme un champ de bataille un petit peu plus tard pour exister et qui insulte dieu insulté tu sais le faire être ou le crès comme une nécessité avec laquelle on veut où on doit compter avec une nécessité donc on ne peut pas se faire totalement enfin athéisme tout de même il y a des passages extrêmement claire et il notaire j'y verse pas du tout il y a pas des périodes dans lesquelles on pourrait trouver un stade va demander s'il l'a toujours été de la première à la dernière œuvre est dans la totalité de sa production littéraire correspondance comprise. Évidemment la destruction de dieu va avec la destruction du christianisme les valeurs chrétiennes de la question même de la valeur. Il est dans une logique une morale bien sûr mais à moral également te dire qu'il est mort alors il a différence a quelqu'un qui est immoral c'est quelqu'un qui par rapport à une morale qui est donnée n'obéit pas au code qui sont proposés s'habille en est immoral par rapport à une morale le christianisme vous dis en faisant ça vous est immoral quelqu'un qui est à moral et quelqu'un qui dit il y a pas de moral ça n'existe pas l'amour ce n'est pas possible ce n'est pas pensable donc il n'y a pas de dimension éthique à la pensée du de sa dent pourrait s'en sortir comme ça vous aurez pas de moral je sais ça donc la morale de ça tu n'es pas détestable mais c'est un genre de morale par défaut tout de même et on verra qu'on peut tout de même parler des tickets de moral ça devienne et qui plus de politique en plus ça devienne. Nous voilà ce qui nous dit quand il emprunte au matérialiste ce qu'il garde de ce fond matérialiste et pour ou à chaque fois que vous allez chercher la pensée du marquis de sade selah sue que vous retombez des citations décollage de la grande pensée matérialiste française du 18e siècle.