Le couple socrate et platon

Je vous disais que ce souci était ancien qu'on pouvait le retrouver dans l'antiquité philosophique il y a un couple qui fonctionne très bien sur ce terrain là pour nous montrer le position c'est le couple socrate et platon. Notre détails on a eu l'occasion d'en parler avec socrate a été très platonisme et non pas à plat d'entrée socratiser c'est pas la même chose mais le socrate qui se gratte historique n'a pas grand-chose à voir pour le moment avec le socrate de platon nous a fait le portrait mais il y a malgré tout bien que socrate et et et et le socrate de platon pour pour l'essentiel à socrate qui lui dis que l'essentiel c'est le fameux connais-toi toi-même s'agit de se connaître le dire plus tôt ce chant j'ai travaillé à la construction de soi à la sculpture de toi au travail qui nous permettra de savoir qu'il en est véritablement afin d'envisager une suite digne de ce nom ça veut dire que dans cette logique la les tickets première et la politique et s se soucie d'abord de construction individuelle et ensuite la société vient ça ne veut pas dire comme j'ai des cartes que par exemple il n'y a pas de politique il y a une politique chez descartes d'une politique conservatrice il y a une politique montagne et une politique aussi conservatrice mets une pas de souci éthique qui est prioritaire donc il y a ça chez socrate souci éthique construction d'une belle individualité la belle individualité grecque et on verra tu sais le souci de taureau le souci de sterner le souci de schopenhauer bien sûr c'est un de souci qu'on pourrait dire socratique c'est un souci que la totalité de la philosophie antique à j'ai déjà eu l'occasion de vous dire tout le bien que je pensais de caradot et de son boli qu'est-ce que la philosophie antique spirado nous dit que dans l'antiquité la philosophie c'est d'abord un art de vivre d'abord une sagesse pratique. Une théorie a priori c'est simplement parce que ça doit déboucher sur une pratique et s'il y a une pratique elle doit viser la vie philosophique socrate nous dit il vivait en philosophe ça ne sert à rien de penser pour penser il faut penser pour produire des effets dans l'existence de cette année-là nous allons la consacrer à ses philosophe philosophe de l'existentialisme sens large du terme si vous me permettez qu'on utilise le terme la réception historique dans saint-germain-des-prés parce qu'il me semble que l'existentialisme de saint-germain-des-prés et un moment dans la radicalité existentielle mais qui n'est pas la totalité de l'existentialisme et puis en face de socrate je vous disais que socrate est dans la logique du connais-toi toi-même et bien on a le plateau de la république le plateau qui nous dit que il faut viser la justice puisque c'est le sous-titre dialogue qui s'appelle de la république de la justice et la justice pour platon c'est très exactement la justice pour nous du moins me semble-t-il ce qui nous dit il y a 3 classe et il faut que c'est 3 places soit totalement imperméable il y a une classe de gouvernement il y a une classe de militaire il y a une classe de producteurs. Il faut évidemment que la classe de gouvernants gouverne et que la classe de producteurs produisent travaille plus pour gagner plus et que au sommet on laisse les gouvernants gouverné et que entre deux évidemment les militaires sois là pour empêcher que les gens qui travaillent les producteurs et le désir de gouverneur un jour donc on voit bien que la philosophie aristocratique. Chanson ou deux sens du terme de platon d'un point de vue du sang mais aussi d'un point de vue de la doctrine cette philosophie la elle rend possible une philosophie politique et une philosophie politique qui reste à peu près la nôtre il y a toujours effectivement ce qui ce qui jouissent du pouvoir et entre deux une classe de guerrier de militaire ou d'un certain nombre de gens ils peuvent se rallier un certain nombre de catégorie. Ce soir il rentre possible l'imperméabilité de c3 classe politique prioritaire éthique secondaire évidemment il s'agit dans ce cas de figure de construire un ordre social de travailler sur la question d'intérêt général et du bien public reconnu c'est notre lignage de l'an dernier c'est le village de l'eudémonisme social.