Pour un epicurisme transhistorique

Voilà pour son rapport de désinvolture à la philosophie contemporaine c'est la philosophie contemporaine sont donc les individus qui. Philosophe en même temps que lui il a aussi dit un certain nombre de choses sur les philosophes anciens et je voudrais continuer avec avec ce continent vous savez que le 17e siècle relis la totalité de la littérature antique et que on peut difficilement faire l'économie de l'antiquité pour voir ce que le est-ce que le 17e siècle a quoi ça ressemblerait molière sans plomb et terence à quoi sert à quoi ça ressemble au vrai racine et corneille s'en fiche ils sont euripide sans les tragédiens grecs à quoi ça ressemble au vrai la fontaine sans les hommes sans phèdre bien sûr de personnes aussi mais pratiquement la tête de la bruyère par exemple avec les caractères de théophraste dans l'impression que la totalité du 17e siècle a besoin de la littérature ancienne et que tout le monde comme monte son son grand ancien alors il faut choisir son compte et il est lui contrôler les antilles qu'ils enceinte est vraiment il considère que l'antiquité pour l'antiquité ça ne présente aucun intérêt et que si d'antiquités est intéressante c'est parce qu'on peut la réactualiser la réactiver la repenser pouls pour aujourd'hui il prend position contre sénèque pour épicure et même précisément pour petrone il sera à peu près le seul à faire les gorges de pétrole dans ces termes là et c'est un classique te dirait de l'histoire de la philosophie jouer sénèque contre les piqûres piqûres contre sénèque lametric est mon chouchou comme vous le savez au 18e siècle écrire à lui un anti sénèque très précisément pour dire que la philosophie stoïcienne on retrouve en partie dans la philosophie chrétienne et une philosophie qu'il faut dépasser au nom de l'épicurisme de l'hédonisme épicurien. Donc là encore il ne s'agit pas de s'attaquer à ce n'est qu'avec des textes de manière dogmatique avec une critique point par point avec un gros traité pas comme ça que ça se passe ce sont des petites basse en passant comme ça dans le réseau puisqu'il dans des traités deux ou trois idées ou des façon ironique de régler de régler le problème. Il est lui pour une logique de ton historique je dis ça comme ça on transhistorique et un épicurisme transhistorique c'est-à-dire l'épicurisme historique c'est vous connaissez piqûre avec éventuellement les fondateurs démocrite épicure plus les épicuriens tu as dire d'abord et quelques autres ça c'est de l'épicurisme ancien le stoïcisme c'est la même chose vous prenez chrysippe vous prenez les les les les anciens clé une clé en t puis vous prenez le spécisme impérial marc aurèle sénèque et quelques autres et vous avez donc de façon historique de considérer le stoïcisme et puis vous avez une façon transhistorique au l'épicurisme transhistorique qui consiste à dire mais on peut être solution au-delà de l'école stoïcienne dans l'antiquité on peut être épicurien au-delà de l'école épicurienne dans dans l'antiquité et il est il essaiera on verra dans la semaine suivante plus précisément il essaiera de fabriquer un épicurisme transhistorique on verra mais plus tard à quoi à quoi il ressemble.