Role de la philosophie dans la production de la revolution francaise

C'est pourquoi il est assez difficile quand on veut faire une histoire drôle de la philosophie dans la production de la révolution française d'avoir un discours général parce que vraiment il faut picorer en disant bah par exemple montesquieu qui a fait l'éloge de la séparation des pouvoirs à plus produire des effets dans un endroit en particulier mais quand c'est comme ça passe à la constituante dans votre dans votre pas on amandon bricoles et puis cette idée se trouve un peu en recul par rapport à ce qu'elle était a priori donc pour ça il faudrait lire les discours qui ont été tenu à l'assemblée à cette époque-là et voir de qui on se réclame mais vous avez des gens de qui on se réclament on les a pas forcément lui est très souvent en parle ce qu'on a pas lui c'est bien d'ailleurs quand vous regardez l'arrivée d'un mitterrand à l'assemblée nationale au pouvoir quand vous vous réclamer de jaurès de bloom et quand vous arrivez là et que vous donnez ce que vous deux venez c'est-à-dire on va bien comment l'idéal et sa vie au contact du réel quand on a pas à faire aller tempérament et les tempéraments il n'a pas eu beaucoup pendant la révolution française contrairement à ce qu'on peut imaginer. Mirabeau dans ton pardon dans ton probablement tu es parti trop vite et trop tôt et encore que un peu grenouille en dans le c'est pareil c'est pareil quand on dit 1789 en regardant en sachant qu'il y a eu en 93 puis en connaissant napoléon on a tendance à les voir ce qui se passe et dans 2 ans vous verrez comment on ira les nôtres des banlieues là on est dedans on peut pas avoir un regard comme ça à courte durée puis après il n'avait pas vu que c'était la fin d'un régime on dirait personne personne n'était capable de ça et quand louis 16 10 bricoles mais serrure on dit mais il a rien vu on lui dit quoi de neuf rien du tout rien à signaler on écrit sur son sur son journal rien à signaler 14 juillet 1789. Il y a des gens qui jouent mais non c'est à la chasse rien il a rien il a rien eu à la chasse même si j'étais sa quoi 14 juillet 1789. S'il y en a un qui pouvait se voir un peu comment ça se passe et c'était un peu peut-être lui quand il y avait tous les services secrets de la police l'armée tous ces gens-là qui la forme un petit peu qui se passer des choses de la dire c'est la révolution française non mais de là à dire attention c'est grave quelque chose a lieu donc rétrospective il est toujours dangereuse et il comprit quand on lit les philosophes. Quand on oublie souvent qu'ils ont écrit des textes daté et de circonstances sont un peu rousseau si vous voulez parce que j'ai tapé fort sur le discours sur les sciences et les arts et des gens disent aujourd'hui je veux bien le croire que vous souhaitez opportuniste en écrivant ça qu'il y croyait pas une seconde que à l'époque on faisait des espèces de concours lancés des questions comme ça qu'est-ce que les lumières et puis les gens répondaient fais un petit texte et alors quand tu fais un petit texte l'un ni l'autre je réponds à te propose une question comme discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes c'est une question vous voulez si vous avez la question est-ce que les sciences c'est bon pour le progrès ou c'est mauvais pour le progrès vois la question de cours et vous prenez votre plus vous envoyer votre texte et certains ont dit rousseau a fait un exercice de style il se dit si je veux gagner le concours en gros il faut que je trouve un peu à contretemps tout le monde va dire bah oui c'est bien le progrès le luc tout ça c'est extraordinaire théorie des physiocrates tout genre de chose il faut du luxe du commerce il faut des échanges pour l'argent circulation tout le monde un coup d'éclat. Sollers quoi et bien il a envie de faire un petit coup médiatique et toi que tu dis l'inverse et j'écris ce texte mais est-ce que vraiment c'est ce qu'il a mené je suis pas sûr moi je pense qu'on peut le trouver comme ça si on veut le sport il faut dire c'est un exercice de style qu'il faut mettre en perspective avec les conditions d'écriture moi je crois que s'il n'y avait eu vraiment que ça dans son œuvre alors oui on aurait pu le croire si c'est en contradiction avec le restant de la mais c'est comme ça dans toute la vie si vous lisez les 1000 si vous lisez discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes civilisés sa correspondance si vous êtes tous au resto mais quand même pas votre vie comme ça je crois qu'il a vraiment cru que les hommes étaient méchants avec lui donc on était dans la nature voilà c'est quand même donc c'est quand même un personnage qui nous dit bonheur il a à s'éloigner des hommes et on se retrouver dans la nature donc c'est un misanthrope vraiment auto haine de soi une des autres du monde se fâcher avec les gens comme il est où mon qui lui ont fait des ponts d'or pour l'aider pour le soutenir la cracher sur tout le monde aux ressources caractère assez insupportable je crois qu'il y avait chez lui du monde un peu comme chez saint-paul et quand on reprend cette semaine du monde du luxe de l'opéra de vous voyez ce que ça peut donner entre les mains d'un révolutionnaire et vous pouvez haranguer les foules en disant qu'il festivement il est l'opéra le terrain à tous ces trucs de bourgeois et vous pouvez qu'à se détruire comme on a fait un temps avec la déchristianisation moi je suis pour l'aider christine de son mental pas pour le fait faut mettre le feu aux églises tout pour qu'on casse les crucifix et je trouve ça indéfendable mais à cette époque-là il y a eu un certain nombre de choses qui ont été fait parce que ben on a lu tel ou tel et c'était déjà crous était enfin ces individus puis ça a pas duré bien longtemps et puis il y a le triomphe fait ça aussi française des jeux considérable le triomphe de l'être suprême robespierre créer les fête de la fédération créé la fête de l'être-suprême le culte de l'être suprême transformer les églises en temple de la raison on dit un bon tout ça pour ça si vraiment il s'agit de changer l'emballage mais pour garder le même contenu est-ce que c'était bien utile y a vraiment que les chrétiens qui ont cru qu'il en allait de la d'un attentat à l'essentiel en fait c'était un attentat sur l' accessoires et on l'a bien vu d'ailleurs il n'y a pas il n'y a pas eu de l'athéisme dans la révolution française pas du tout la déchristianisation n'est pas une logique et une logique de ressentiment une logique politique aussi il mange bien et bien ils prennent les impôts tyga belle dépressuriser par tout le monde c'est comme les fermiers généraux quoi ce qui représente le pouvoir exploiteur mais pas du tout parce qu'on est dans une logique d'athéisme qui triomphe ré pour du tout le xviiie siècle n'est pas un s'éclater contrairement à ce qu'on a dit et lumière la télé non t'inquiète dans le 17e et un selfie déiste. Est parti non plus je te dirai siècle qui nous dit il faut croire à la religion catholique parce que c'est la religion de mon pays et c'est ce que montaigne disais déjà siècle avant ou 10 ans mais moi je serai grand je serai musulmans aujourd'hui et puis voilà quoi c'est ça c'est la religion de mon pays c'est la bonne ça c'est tout le 17e qui est pas à te le 18e et dit exactement la même chose avec dieu en disant l'être suprême et là il nous regarde je vous dis dans le commissariat d'argentan pour garder sous les auspices sous le regard de l'être suprême l'assemblée a décidé que. Quand même dit maître suprême c'est un chrétien un peu éclairé sentais que ça puisse exister aurais dû dire ça change de forme mais l'essentiel reste là on y va on va derrière et quelques en compris ça les prêtres qui n'ont pas été réfractaire des prêtres je n'étais pas certain prêtre en compris que pour sauver le christianisme il fallait le relooker un peu mais que le relookage vérité sympa le sauvetage mais elle était drôle ou cage et puis d'autres on dit non non si on touche moins de poils de barbe de jésus c'est la fin du monde.