Naissance et enfance

Bonsoir et merci d'être là pour la suite de notre. Voyage en libertinage. Comment ça va un petit peu à quoi ressemble ce 17e siècle baroque libertin. On va attaquer après charron lamotte le loyer et saint tu es vraiment un personnage considérable. Au sens étymologique se dire digne de considération mais important aussi pour le rôle qu'il a joué dans le 17e siècle tout entier. Il s'agit de pierre gassendi. On connaît souvent le nom on a plus on en connaît pas grand-chose en dehors généralement je viens en dehors des spécialistes connais pas grand-chose en dehors de la querelle qu'il le pose à rené descartes querelle considérable on aura l'occasion de consacrer une séance à ce sujet mais c'est un personnage important parce que il aurait pu être un très grand quelqu'un de extrêmement important et de considérable et on verra comment et pourquoi il a échoué. Le personnage dans un premier temps pour des raisons de biographie vous savez comment on procède semble au singulier puisque il est prêtre est libertin on peut avoir l'impression a priori que ça s'oppose qu'un prêtre ne peut pas être libertin et vice et versa mais vous voyez depuis le trajet qu'on a pu effectuer dans cette période qu'on peut l'être et comment on peut l'être je vais tâcher de vous dire comment et pourquoi on peut être prêtre est libertin sans qu'il y ait évidemment contradiction avec même une grande logique et grande cohérence. Naissance et enfance on démarre toujours de cette manière-là ghassen jean c'est pas toujours appeler ghassen ville c'est d'abord appeler ghassen sans le i qu'on trouve à la fin à l'époque la mode était effectivement à l'italie et pour des raisons de marie médicis et je dirai la flatterie voulais qu'on puisse italianiser les gens c'était une espèce de marque de flatterie ou d'honneur. Toujours est-il que pendant toute son existence des scènes dis-lui nique consentira pas ça veut dire qu'il signera toujours ghassen de mais jamais dit à cindy. Essaie seulement de gassendi qu'on le connaît depuis évidemment il est né le 22 janvier 1592 c'est assez singulier parce que c'est l'année de la mort de montaigne si vous en souvenez comme si la fin de montagne pouvais rendre possible le commencement d'une nouvelle philosophie avec un gars 110 qui avance et qui s'approche. Les parents sont paysans dans les alpes-de-haute-provence et il fait des balades important c'est important le la discussion philosophique pour lui avec les amis on verra on finira cette séance avec le statut de l'amitié dans la tête rade dans cette assemblée qui est resté dans sa communauté philosophique dans son micro jardin je dirais et il fait des balades avec des amis dans cette arrière pays niçois parle d'olivier il parle de soleil il parle de du climat également dans quelques lettres qui va avec ses amis c'est un pays qui est important pour lui il y a un de temps en temps à paris mais c'est essentiellement un philosophe provençal. Le personnage est précoce à 16 ans il enseigne la rhétorique au collège de digne a 22 ans il est principal du collège très vite docteur en théologie. Il était au local également se dire qu'il est chanoine qui prêche et qui enseigne simultanément et à 24 ans il est prêtre ça va très vite dans la carrière de pierre gassendi par concours il obtient la chair de philosophie et de théologie à aix et passe 6 années à enseigner la philosophie d'aristote la scolastique très précisément. Un gros enjeux la philosophie d'aristote à cette époque-là on aura l'occasion parce qu'on va aussi consacrer une longue séance à la question de la critique d'aristote et de la scolastique ça personnage qui pratique beaucoup et se sont hors ils critiquent beaucoup plus qu'il n'a firmin même si les critiques sont aussi des affirmations et ils attaquent aristote dans un ouvrage qui restera inachevé et on peut imaginer à quoi ressemble son cours. À quoi ressemble ces 6 années pendant lesquelles il enseigne la philosophie d'aristote puisque les jésuites l'expulse manu militari et qu'il est obligé de se faire héberger par un ami pour pouvoir continuer à enseigner cette philosophie qu'il devait en signer de manière relativement critique par la réaction des 18.