Les miracles

Il faut que les choses au sens littéral et quand il fait une des constructions des miracles il les prend les uns après les autres alors qu'il aurait pu faire une petite théorie du miracle sans pour autant reprendre telle ou telle vous les connaissez le miracle a marché sur l'eau ressusciter les morts guérir les incurable multiplier les pains et cetera et autres facéties. Du genre changer l'eau en vin et vous avez des gens qui viennent là il est du pouvoir de dieu et de ton fils jésus est le fils de dieu n'est pas un petit peu et bien et du pouvoir de dieu de faire ce genre de chose c'est du mystère il n'y a pas besoin d'aller chercher des raisons de comprendre il peut tout le temps de dieu et bien elle suppose ça donc il faut prendre les miracles pour ce qu'ils sont c'est la preuve de la possibilité pour le divin de faire des choses extraordinaires ml nous dit mais non justement l'extraordinaire ce qui sort de l'ordinaire ça n'existe pas il n'y a que de l'ordinaire les miracles n'existe pas parce que ils sont contradictoires avec les lois de la nature et on renvoie dans cette affaire à la science la science visiter à la raison et ce n'est pas possible par exemple de transformer de l'eau en vin il y a pas de problème on se colle pour faire du vin il faut du raisin et que le si vous faites une analyse ou transformer le dimanche par exemple avec la messe le levain en sang du christ si vous emmenez le vin blanc chez votre hématologue et bien il va pas pouvoir le groupe sanguin du vin blanc parce qu'il vous dira c'est du vin blanc au niveau du sucre mais je vois pas de plaquette de globules blancs de globules rouges c'est pas comme ça qu'il faut entendre les choses si si normalement les chrétiens ont raison le mystère fait que ça n'est pas du vin que vous buvez c'est le sang du christ l'eucharistie c'est la même chose c'est pas c'est pas du pain c'est le corps du christ réellement il y a eu des tonnes de littérature sur ce sujet là pour faire la démonstration que il en allait de la vérité du corps du christ de la vérité du sang du christ il y a des bibliothèques entière qui ont été consacré tes questions là dans l'époque scolastique. Mail et nous dit si vous avez un entendement sainte que vous souhaite et si vous faites fonctionner les lumières de votre raison ça ne peut pas marcher et qui ferait ça aujourd'hui où ça on dirait spectateur il rate tout de suite à la maison de fou c'est que tu sais si quelqu'un est capable ce soir fait la démonstration mais sinon ça paraît quand même très improbable donc mais j'ai dit quelqu'un qui le ferait aujourd'hui au qui dirait en être témoin il ira directement maison de fou et ce serait bien normal. Et puis il il fait une analyse qui est très intéressante. Et tu peux t'en faire effectivement une espèce de précurseur de la théologie il nous dit les miracles c'est pas spécifiques au christianisme faut pas croire qu'il n'y a que jésus qui fait des miracles miracles c'est en permanence dans l'antiquité et si vous mettez en perspective des textes antiques et des textes dit sacré vous y trouverez à peu près le même magique la même pensée magique le même merveilleux et si vous regardez apollonios de tiens par exemple avis de philostrate et bien vous verrez texte écrit par un individu en chair et en os c'est bien les visites et que c'est un polonais il nous il nous raconte des miracles mais dans un monde donc ça relève de la pensée magique de toutes les époques donc dans une pensée près chrétienne il y a de la magie et du miracle dans la pensée pause chrétienne aussi ou ailleurs au-delà du christianisme et c'est très intéressant de voir comment la lecture historique que propose mellier. Et une lecture qui renvoie à la confrontation des textes des sources de la vérité historique philosophique philologique textuelle c'est véritablement un travail qui tourne le dos à la possibilité de renvoyer un esprit ça ce n'est pas l'esprit saint qui écrit c'est l'homme qui écrit il essaie de voir comment la pensée humaine peut fabriquer du magique ou de la pensée magique.