Une revolution sociale

Il y a eu un effet mai 68 dans les années qui ont suivi le mes historiques et ça a duré une dizaine ou une quinzaine d'années avec des moments faciles à repérer j'ai pas voulu faire une histoire de 1068 min histoire de la décennie mais de fait. Ami de moments marquants de véritable révolution sociale ça a été une véritable révolution révolution sociale et les manifeste par exemple dans le retour à la nature le larzac il y a eu de l'écologie dans ton a commencé à parler fait savoir qu'il festivement la planète est en péril et qu'il faudrait songer ça commence à faire sourire aujourd'hui tout le monde on est convaincu l'idée de la décroissance se manifeste déjà ça dure on peut quitter les villes. Et puis repartir en campagne le contraire de la chanson de jean ferrat les gens qui quitter la campagne pour aller à la ville souvenez-vous la montagne et bien on quitte la ville pour aller à la campagne et puis il commence à avoir des troupeau de chèvre et puis on tisse sa laine et puis on tricote les pulls et puis on fait son fromage et puis on vit en autonomie et puis on n'a pas forcément besoin de la société de consommation donc effectivement il y a la l'espèce de nouveau paradigme un paradigme du retour à la nature et c'est à partir de ce moment-là que ça se manifeste. Autre moment je dirais issu de mai 68. La libération de la sexualité quelques mois avant mai 68 le 28 novembre 1967 la loi neuwirth. Donc tout ce qui a permis contraception va permettre ensuite une sexualité libre à partir du moment où les femmes peuvent disposer librement de leur corps on entendra un petit peu plus tard un enfant si je veux quand je veux et une véritable révolution c'est une véritable révolution matriarcale ça veut dire les femmes ne sont plus à raisonner je devais à leur propre corps assujetti à leur fonction reproductrice et les femmes elle existe indépendamment des enfants. Ce qui définit une femme n'est pas la maternité. Il y a donc un féminisme qui émerge à cette époque-là. Parce que justement contraception avortement maternité libre autonomie financière indépendance sociale toutes les choses à sont enfin possible quelques temps auparavant les femmes n'avaient pas le droit de disposer d'un compte en banque à leur propre non allez quel est le l'autorisation de leur mari. Il y a également à partir en rayonnement je dirais de cette liberté sexuelle il y a un militantisme homosexuel gay et lesbien parle pas de france à l'époque mais les homosexuels disent qu'il existe et qu'ils ont une sexualité comme les autres que l'homosexualité est l'une des modalités de la sexualité modalités parmi d'autres et que on devrait pouvoir cesser de criminaliser les homosexuels arrêter de les envoyer au douche et arrêter de les stigmatiser arrêter le mot phobie qui est consubstantielle au patriarcat c'est une façon aussi de continuer la lutte contre eu un vieux couple le couple fabrique à partir de saint-paul et du christianisme le vieux couple hétérosexuel familialisme monogame et cohabitation liste il faut un homme se fait pour une femme un homme et une femme se fait pour avoir des enfants c'était pour vivre ensemble sous le même toit et puis la sexualité elle est faite pour la reproduction et là on dit pas du tout la sexualité elle est une fin en soi accessoirement les enfants mais si on veut quand on veut quand on leur a décidé donc l'émergence de la catégorie de mots sexuels comme une catégorie libertaire une catégorie de libération surgit dans l'aprem et 68 c'est aussi la proposition d'un corps et de nice. Le corps se détend d'une certaine manière il y avait le gros rouge et le ricard pour le prolétariat et là il y a la drogue pour tout le monde on fume des pétards on essaie de l'acide on fait fonction fait circuler le lsd et puis on découvre les possibilités psychédéliques. C'est la possibilité de détendre le corps de le libérer de faire savoir que tout ce qui était car quand tout ce qui était cuirasse souvenez-vous c'est le c'est le terme utilisé oui c'est bien c'est cuirasse on peut la défaire on peut s'en défaire et que les droits que ça sert à ça même chose avec la musique il y a un grand goût de la fête tout est fait. Il faut que la sexualité soit une feuille qu'il faut que le repas soit une fête il faut que la la vie en commun soit une fête il faut que le l'essentiel du quotidien soit une nouvelle et on a le goût à l'époque des cultures alternative si tu poses la pop musique le rock les concerts les grands concerts souvenez-vous où stocker les grands rassemblements. Il y a dans le lignage de mai 68 également l'émergence de nouvelles pratiques expérimentales on n'a pas réussi à faire une révolution pour la nation et bien on fait des micro révolution. Fabrique des petites communautés et dans ces petites communautés on essaie de fabriquer des république libertaire. Il y a des pratiques expérimentale en matière de pédagogie également c'est-à-dire que pendant très longtemps on a fait confiance à la mémoire fallait apprendre par cœur il fallait réciter il fallait connaître un certain nombre de choses le débit des fleuves les les les les les les préfectures et sous-préfectures des départements les dates de marignan où ce genre de chose et là dans ce qu'on dit la mémoire n'est plus utile la créativité voilà ce qu'il faut solliciter a besoin d' apprendre à dessiner vous avez en vous des potentialités créatrice il faut aller les chercher elles sont interdites par une société qui joue brahim et bien laisser vous faire laisser aller et vous allez découvrir dans le dans le dessin libre et créatif une vérité que vous n'auriez jamais trouvé si vous étiez contente et d'apprendre la perspective d'un prendre les sondages d'apprendre construire un dessin ou d'apprendre à construire une composition sur sur une feuille. On a cru longtemps et que l'apprentissage c'était nécessaire dans l'éducation et là on nous fait savoir qu'il ne s'agit plus de la prendre mais de découvrir donc des choses que nous soyons déjà mais d'ailleurs dans une perspective platonicienne c'est assez singulier nous soyons déjà des choses et suffirait que nous cherchons en souvenir pour pouvoir les ramener à la conscience pas besoin d'apprendre il y a également c'était pas un grand militantisme antipsychiatrique mais en cause la folie donc on est en cause la raison travaux de foucauld c'est un bassin d'ailleurs et on se dit mais finalement où est le fou. Est-ce que le foot pas celui qui se contente de la vieille logique métro-boulot-dodo celui qui va à un garçon qui va épouser une fille faire des enfants à travailler dans une usine s'acheter une voiture ça fait une télévision s'acheter consommé et puis passer sa vie avec la même personne pour est-ce que le fou il n'est pas plutôt là. Est-ce que le raisonnable ce n'est pas plutôt arthaud elder l'insa de tous ces gens qui deviennent des modèles dire que la folie devient un exercice un singe exercices de la raison est la raison deviendrai un genre de folie on inverse les perspectives gérer cette histoire d'un fou qui grimper sur le sur le mur qui se remplit regarder dehors et qu'il est regarder les gens passer dehors et qui disait mais vous êtes membrolle et de fait effectivement le fou n'ai plus celui qu'on croit et le fou il serait porteur d'une raisons dont nous pourrions nous inspirer je renvoie aux théories de deleuze de la schizo analyse toutes ces choses là qui font que on nous dit aller voir du côté des fous ils vont bien plus de raison que vous avec votre raison rationnel et résonante avec cette raison qui a produit en ville cet état il est terrible c'est la déraison qui a trop dur c'est parce qu'il n'y a pas eu de raison qu'il y a eu la passion que fut le national-socialisme et c'est un défaut de raison. C'est sûrement pas un excès de un excès de raison. Il est également une réflexion sur sur le droit on a l'occasion de voir avec m que lui aussi inverser la perspective comme le fou devient l'homme français et l'homme sans c'est un fou et bien là d'un seul coup le délinquant devient une victime et on considère c'est la société qui est coupable ce n'est pas la société qui est victime du délinquant mais c'est le délinquant qui est victime de la société. Voilà les révolutions qui nous permet de dire que mai 68 un produit un effet. Tout le monde a plus ou moins tu es concerné par ce à l'école le tribunal le prétoire la sexualité la vie intime enfin toutes ces choses en produit des effets il comprit évidemment dans le dans le plus reculé des villages de france donc mai 68 n'a pas été que saint-germain-des-prés que le quartier latin que quartier saint-michel que la sorbonne que les barricades et que les les les événements qui ont lieu à paris c'est cet effet qui en province ce.