Socialiste et libertaire

Bonsoir merci d'être là pour cette nouvelle séance consacrée à je souhaiterais aborder la question de la positivité d'un arène parce que la plupart du temps on réduit son travail à une critique critique du totalitarisme critique au sens du terme c'est-à-dire examen du procès d'eichmann critique de la révolution française ou du processus révolutionnaires dans dans l'absolu ou en général. Et on ne dit jamais quelle est sa philosophie politique à proprement parler or il y a une vidéo qui politique de la reine c'est ce que je souhaiterais vous vous proposez j'ai intitulé cette séance la vérité de la révolution parce que je pense qu'il y a une vérité à la révolution. Il y a une positivité politique chez elle mais il faut aller la chercher un petit peu partout dans tous les ouvrages très précisément dans sur la révolution de la révolution ça dépend des traductions est l'opposé vous en souvenez rousseau à montesquieu est l'opposé machiavel à socrate il y avait donc une proposition historiographique en matière de révolution française et elle dit ça et là mais pas dans un chapitre particulier ce qui fait pour elle la positivité de la révolution française tu as dire la vérité de la révolution. Je vous propose un portrait d'elle en socialiste libertaire. Socialiste on ne le dis pas assez pas souvent parce que là une mauvaise réputation je dis souvent que la réputation c'est la somme des malentendus qu'on accumule sur son nom avec de fait c'est critique. Quel effectif du totalitarisme soviétique et du totalitarisme national-socialiste fondelle critique du marxisme donc. À paris où on fait la loi c'était pâques là donc une critique de droite bien sûr que la droite applaudit elle n'est pas de droite. Elle n'est pas forcément non plus de gauche s'il y a trop de gauchy souscrire bolchevisme souscrire à la formule social-démocrate les libertaires parce qu'elle est libre je prends le terme son sens premier et puis on sens politique aussi on ira dans libertaire qu'il est un artiste libre et que tous les anarchistes sont pas des anarchistes libre les anarchistes qui récite un catéchisme ne sont pas des anarchistes dis pas des anarchistes parce que deux trois pots de l'anarchiste ça devrait être libre totalement et pleinement donc le mot libertin les plus intéressants d'abord parce qu'ils ouvrent plus grand il évite le catéchisme et j'ai pu dire par exemple de taureau qu'il était un anarchiste david rule of america et d'autres individus qu'ils ont été aussi on peut faire de la boétie par exemple un libertaire c'est con qui aime la liberté qui place la liberté au-dessus de tout mais pas forcément bien sûr à l' artiste pas cher. La boétie une proposition de société qui serait anarchiste à proprement parler. Donc socialiste et libertaire et lui aussi socialiste la liberté c'était ma thèse et dans une époque où être socialiste et ne pas être liberté égalité air de fête on passe pour quelqu'un qui n'est pas de gauche. Et la récupération qui a été fait de d'un arène centraux sont trop la voir vraiment lui précisément souvenez-vous tout ce que j'ai dit de lénine de lénine dans les origines du totalitarisme tout ça montre bien que tu es loin d'être une femme de droite et une libérale au sens noble du terme se dire au sens anglais en douce action américain place de la liberté au-dessus de tout. Quand elle propose de faire une analyse mens pas politique mais anthropologique de la révolution française de dire qu'elle vous dit que liberté-égalité-fraternité tout ça c'est bien joli c'est la formule de robespierre comme vous le savez c'est bien joli mais tout ça ça cache des passions tristes. Elle reprend telle qui est celle de la salle de bain dans les origines de la france contemporaine et c'est une thèse qu'on n'utilise pas dans cette partie-là du siècle autour des années 50 parce que il n'est pas question de faire de l'anthropologie il est pas question d'aller chercher la psychologie du sujet ou du revendiquer la psychologie du sujet puisque on est en plein structure. Pluralisme faisant la loire va chercher des grands blocs de fond d'écran bloc structurée mais sûrement pas de subjectivité encore moins des patients personnel pas question d'aller voir dans la révolution un produit des de l'envie de la jalousie de la haine du ressentiment tu l'avais précédé sur ce terrain-là many se passe aussi pour un homme de droite voir d'extrême droite évidemment pas mais il avait fait une analyse anthropologique de la révolution française et pas une analyse politique de la révolution française mais on peut. Proposer une lecture politique de la révolution française en abordant de manière anthropologique ce qu'elle a fait. Elle critique la gauche égalitaire mais au nom de la gauche tu me critiques de gauche de la grosse et ce n'est pas une critique de droite de la gauche égalitaire c'est une critique qui vient de la gauche si tant est que la gauche ce soir cette sensibilité politique et qu'il fasse qu'on est plutôt envie de justice plutôt envie de bonheur des simples des pauvres descendra des victimes du capital et du capitalisme. Elle a la réputation donc d'être une libérale et je souhaiterais dire du libéralisme que il a été d'abord avant d'être radicalement l'économisme et utilise le mois décembre et avant d'être cette religion de l'économie le libéralisme a d'abord été une formule qui permet la libération en l'occurrence de gouvernement despotique souvent monarchiste et il y avait chez les libéraux le 18e siècle par exemple une proposition franchement libertaire elle aussi liberté de la presse liberté de l'enseignement liberté l'éducation liberté dit et liberté d'écrire liberté de penser de réfléchir liberté de de s'exprimer cette liberté libérale. Les libéraux français de cette époque-là allée montesquieu helvétius par exemple sont des gens donc on parle assez peu en france préfère évidemment en ruisseau qui lui n'est pas un libéral le libéral veut défendre les libertés individuelles. Et en ce sens elle est une libérale. Elle est contre l'état-nation qui était fabriqué par le jacobinisme et pour l'état fédéral girondins et américain souvenez-vous c'est de la thèse de sur la révolution.