Botter les fesses de Malebranche

Et pourquoi donc parce que il s'agira de botter les fesses de malebranche mais je vais tâcher de m'expliquer un petit peu sur sa expliquer comment et pourquoi ça pour te faire il faut passer par descartes descartes a défendu une idée qui a fait beaucoup de mal et qu'on retrouve chez malebranche est cette idée elle est présente dans le traité de l'homme qui t'intéresse qui date de 133 ans et le discours de la méthode et une préface un certain nombre de texte ils ont été écrit avant la météorite et dans ce traité de l'homme descartes nous dit très précisément que l'homme c'est une machine qui est dotée d'une âme. La définition de l'homme c'est ça c'est compliqué c'est quelqu'un qui travaille dans les arrières cours de boucher des cartes en landes et qui fait des leçons d'anatomie qui dissèque qui regarde s'il y a probablement fait des leçons d'anatomie avec des corps humain mais qui va voir réellement comment ça va ça fonctionne donc c'est un vrai traité d'anatomie que le traité de l'homme mais il y a toujours cette idée que l'homme c'est une mécanique ce sont des rouages bien sûr mais il y a une âme dans l'homme nous dit des cartes te dire que vous avez d'un côté la substance étendue de l'autre côté la substance pensante la substance étendue c'est le corps on dira la substance pensante sellam pourras dire aussi dans les chrétiens et puis il a des problèmes des cartes évidemment pour essayer de voir comment ça se lit cette affaire-là comment est-ce que de l'immatériel peut-être présent dans du matériel comment est-ce que de l'âme peut habiter un corps il règle le problème un peu rapidement avec la glande pinéale en disant j'ai trouvé dans le cerveau un lieu et c'est le lieu de la liaison de la substance étendue et de la substance pensant toujours est-il que la thèse philosophique cartésienne qui oppose substance étendue et substance pensante elle reprend où la thèse chrétienne qui oppose l'esprit et le corps la chair qui est pécheresse et puis là mais qui est susceptible de nous sauver ce qui veut dire que si l'homme c'est un mélange veut dire de machine et dame et bien l'animal lui c'est une pure machine il y a pas d'âme dans l'animal il y aurait trop de conséquences à ces choses-là il faudrait un paradis pour les chiens il faudrait un enfer pour les chats il faudrait purgatoire pour les moustiques il faudrait que ça devient problématique si l'animal est doté lui aussi d'une âme il faut bien que toute la mécanique chrétienne puisse fonctionner aussi pour les animaux alors évidemment c'est beaucoup plus simple de dire il y a l'homme il y a l'animal ce sont deux instances radicalement opposés radicalement antinomique c'est-à-dire qu'il y a une différence de nature entre l'homme et l'animal différence de nature vous verrez chez mehdi est une différence de degrés il y a une différence de nature il y a l'homme il y a l'animal ça n'a rien à voir mais il nous dira non lol l'homme est un animal comme les autres avec un certain nombre de vertus du qualité sur lesquelles on reviendra le des cartes et bien évidemment l'animal ne pense pas ne réfléchis n'a pas de mémoire n'as pas d'émotion n'a pas de sensation n'est pas capable de se souvenir qu'on lui a fait du mal ou ce genre de chose c'est très étonnant d'avoir une idée pareil nous dit mais il nous dit mais si elle parle de mal branche pour le coup qui reprend les tests de milliers des cartes il me dit mais si je venais voir un paysan et qu'il débite ces sornettes et ces sottises un paysan il se ferait rire de lui de lui parce que les paysans ça a bien un animal ça pense ça pense pas comme un homme bien sûr mais ils savent bien qu'un animal ça s'ouvre que ça de l'émotion que sa capacité à la mémoire donc c'est pas parce que il y a un engagé les hommes conscience une mémoire une capacité à souffrir et à jouir que pour autant il faut considérer qu'il n'y a pas ça chez les animaux il faut dire ce qui est cette capacité il faut dire ce que cette mémoire c'est pas exactement la même chose bien sûr mais il faut repartir sur des définitions nouvelles et de nouveaux frais de l'homme donc cette idée de l'animal-machine ou du pur animal machine et les reprises par malebranche donc on nous dit c'est une histoire c'est une anecdote elle est peut-être pas très juste mais vous avez des anecdotes philosophiquement et dans le dos la recherche de la vérité je lis un livre majeur en face ton grand lit de la recherche de la vérité pour les sceptiques livre de 3e partie chapitre 5 et nous fait toute une théorie ce prêtre oratorien sur l'aspect purement animal sur le la machine des animaux et on fait savoir qu'un jour un de ses interlocuteurs est là avec lui dans son bureau qu'il a un chien mâle branche que le chien est en train de winnie et que au passage il met un coup de pied au derrière parce qu'il considère que après tout c'est une machine et que ça souffre pas donc on peut bien donc botter le derrière à son chien. Je crois que il faut désormais botter les fesses de malebranche qui lui pensais de cette manière-là parce que mellier lui nous dit que il y a là dans cette théorie là quelque chose d'extrêmement dans.