Un travail sur Schiller

Marquise publié à l'époque à mensuelle expressionniste s'appelle le triangle. L'expressionnisme et aussi un moment intéressant si une façon de poursuivre le réalisme à sa manière c'est-à-dire de tourner le dos à la fraction donc on reste dans le concret même si on le déforme si on le triture leur elle est toujours là présent on parle pas l'énergie mais on perd on pas des choses reconnaissable chevaux on parle des quartiers de viande ce genre de mais en même temps l'expressionnisme est un mode de contact avec le réel en 1924 il épouse une jeune étudiante en mathématiques sophie et s'installe avec elle au domicile familial parental. Le père de marcus donc il y avait de l'argent dans le commerce en fait cette fois-ci en vendant des livres des grand livre des livres anciens il donne des parts à son fils dans la société éditorial qui est la sienne et le commerce de livres anciens lui permet vraiment de faire une belle fortune et il a beaucoup de loisirs marcus parce qu'il va besoin de travailler il est logé nourri il est payé et il a beaucoup de loisirs à cette époque-là et il travaille sur schiller. C'est une source pour eros et civilisations on en parle assez peu et parce que je leur ai connu pour ses pour ses poèmes grand problème mais il a aussi publier un très beau texte en prose lettres sur l'éducation esthétique de l'homme. Et avant nietzsche et wagner china propose qu'on associe esthétique et politique et c'est extrêmement intéressant qu'on puisse associer ce qui a priori semblait dissocier et même si tu peux pas imaginer que l'esthétique n'ai pas été politique pendant si longtemps. C'est parce qu'il y a eu du pouvoir et de l'argent qu'il y a le dollar donc on peut pas être dissocié mais c'est qui qui est la politique mais là il s'agit de penser l'esthétique comme politique ou de penser la politique communiste et. Et ce avant le nietzsche de 1872 c'est-à-dire de la naissance de la tragédie nietzsche pensant que on doit pouvoir sauvé l'europe du moins réalisé l'europe est créé l'europe à partir de l'allemagne et avec un couple franco-allemand déjà vieille histoire et et il s'agirait de proposer à wagner de jouer un rôle dans une esthétique à sion de la politique dans une politique esthétique et l'éducation du peuple allemand devrait pouvoir se faire à partir du drame musical ça dure l'opéra cette expression pour parler de un drame musicale qui à bayonne. Le rendrai possible l'éducation du peuple une éducation esthétique du peuple qui rendrait possible une étiquette deviendrai politique donc articulation entre esthétique et politique chez nietzsche et chez wagner mais avant il y a ça théoriquement dans ce beau livre de schiller et aussi quelqu'un qui politiquement ils sont quelques-uns comme ça en allemagne et gueule par exemple sont des gens qui suit quand bien sûr. Des gens qui suivent la révolution française intéressé par ce qui se passe le 14 juillet 1789 et quelqu'un qui s'enthousiasme comme beaucoup de gens en allemagne comme coup de penseurs et philosophe pour 1789 mais il considère que le 21 janvier 1793 jour de la décapitation de louis 16 et une date funeste est néfaste l'idéal de la république liberté-égalité-fraternité solidarité tout ça c'est extraordinaire mais est-ce que ça continue encore avec la terreur et puis je leur dis ce qu'on dit très peu mais ce que tu as dit bien dans son livre sur les origines de la france contemporaine et plus personne ne little c'est bien dommage mais tu racontes que fait qui vend la révolution française c'est là c'est la foire aux patients triste pour utiliser l'expression de spinoza des patients qui sont la jalousie ou leurs sentiments c'est aussi beaucoup ça là je me suis en française. Travesti tous les grands vidéo. Liberté égalité fraternité exetera peut-on faire une révolution sans la terreur peut-on faire une révolution sans les passions tristes ce sont deux questions posées par schiller et ce sont deux questions que se posera bien sûr marcus et mai 68 peut-être penser comme une révolution dans la terreur et une révolution esthétique aussi en ce sens et puis peut-être aussi une révolution qui ne s'appuie ré pas sur leurs sentiments simplement une espèce de pulsation de la jeunesse l'envie de vivre qui ne serait pas une envie dirigée contre les bourgeois la bourgeoisie l'argent et cetera le capital mais simplement envie de vivre une positivité on verra effectivement que j'y vais peut-être penser comme l'un des dépenses heure de mai 68 peut-être imaginer comme l'un des penseurs de mai 68 sans forcément que on est beaucoup dis simplement parce que ça va passer tout ça par marcuse.