Thoreau libertaire, mais non anarchiste

Conclusion sur ce moment politique de taureau conclusion sur l'ensemble de cette séance consacrée à taureau je voudrais examiner comme je vous le disais au départ la question de l'historiographie le concernant puisque on en fait souvent un anarchiste et je pense que il faut t'en faire un libertaire ce qui n'est pas forcément un anarchiste on peut être compagnon de route des libertaire quand on est un artiste et vice et versa mais c'est pas forcément une confusion c'est pas forcément la même chose il y a par exemple chez les anarchistes des projet communautaire communiste égalitaire ou socialiste révolution politique qui sont l'occasion de réaliser ses communautés la taureau ne crois pas à ça ne crois pas à la révolution politique il croit à la révolution spirituelle il ne crois pas à l'égalité l'égalité charisme communisme socialisme à la répartition des biens et les richesses c'est un souci qu'il n'a à aucun moment dans la totalité de son œuvre il ne me dit pas pour l'abolition de l'état. Les anarchistes ribeiro d'ailleurs mon compagnon l'aude les anarchistes milite pour la suppression de l'état lui ne se bat pas contre l'état en disant que l'état est mauvais en soi et que l'état c'est la grande machine qui exploite il ne nous dit pas ça il nous dit il est un peu exploité mais il peut aussi libérer il nous dit que il cherche même en permanence des occasions de se conformer aux lois de l'état et dans ce petit texte il fait même les anges de la constitution des lois des tribunaux de l'état et du gouvernement qui fait quand même un artiste d'une drôle de manière et il nous dit qu'il souhaite une chose tu as dit un état encore plus parfait et glorieux mais pas du tout aussi ils réunissent tous les anarchistes tu crois qu'un jour on pourra supprimer l'exploitation le salariat la misère la pauvreté qu'on vivre un jour dans une société sans police en armée son caserne sont en prison et cetera et cetera il n'y crois pas une seule seconde il est plutôt dans une perspective pragmatique et considère qu'il faut mener se combat en perspective du souverain bien qui est la réalisation d'un individu tout ce qui est en train la réalisation de l'individu comme jeu et comme moi et bien tout ça on doit le combattre si c'est l'état c'est l'état on combattre à l'état mail et un n'est pas forcément une autre il nous dit même que l'on les tu as peut-être une garantie pour la liberté que tu disais évidemment est extrêmement intéressante. Et puis je conclurai pour dire qu'effectivement il n'y a pas de projet politique anarchiste chez lui mais qu'il y a en revanche un tempérament libertaire avec une allégorie vous venez vous ai dit qu'il qu'il affectionnait particulièrement ce mode d'expression les gorille la fable le mythe histoire ou le poème ou la poésie plutôt que le loup retraités où la grosse démonstration philosophique et il nous parle d'une maison idéale en nous disant que c'est la maison primitif qui aurait été construite dans un âge d'or et matériaux ont été solide il n'y aurait pas eu d'ornement vous rencontrer en espèces d'extrapolation la petite cabane de val d'aisne bien sûr une seule pièce mais très vaste avec cuisine chambre fille salon grenier une cheminée qui soit susceptible de d'entretenir aragon en permanence qui soit ouvert à tout un chacun est gentil parce qu'ils viennent qui peuvent se réchauffer au feu de la cheminée qui peuvent manger quelque chose qui peuvent s'installer à qui on donne l'hospitalité la maison elle appartient à tout le monde des gens qui viennent sont là ils sont chez eux le four cuit du pain en permanence et il y a une bonne odeur de pain pour 7 à 7 et qui n'est pas en hédoniste il nous quel est l'âge de de de sensations qui sont nettement plus élaborées que d'autres qu'il aurait pu critiquer de en valdaine il nous dit pas de plafond la charpente et direct les poutres son num elles sont les profondes comme une caverne cette maison et il faut une torche pour avoir le plafond d'une espèce d'allégorie primitive quelque chose qui ressemble à un genre de mythe de la caverne aussi certains vivent dans un coin du feu d'autres sont dans l'embrasure une fenêtre certains sur un banc d'autres un bout de la pièce d'autre à l'autre extrémité et si même dit il en a envie de vivre comme une araignée bien on peut très bien vivre dans les poutres. On y vit ce qu'on veut quand on veut comme on veut on mange à son heure on dort à son heure on se lave à son heure pour certains ça doit être pour le restique mais on converse à la 16h on choisit aussi les objets sont tous visible tout est clair on a rien à cacher et l'hospitalité total un roi et une reine ou un paysan peuvent s'y retrouver sans difficulté on y vit tranquillement et on y pratique des vertus qui sont celles de taureaux donc conclusion dans ma conclusion qui est est aussi une série de conclusion en vrai dans cette maison les vertus de taureau que je vous rappelle ce sera l'occasion de conclure cette séance la simplicité l'austérité la rusticité la fonctionnalité la vérité l'authenticité la frugalité la sobriété et la sincérité on dirait un discours présidentiel. Il nous dit et c'est ici que peut-être on va voir apparaître l'hédonisme enfin parce que vous auriez pu imaginer que tu entends d'ascétisme ton d'austérité temps de simplification n'est pas grand chose à voir avec les données il me semble au contraire qu'on a une espèce de version du jardin d'épicure dans ce 19e siècle de la révolution industrielle et que on a affaire à un épicure américain genre des piqûres américain qui nous propose et ce sont des termes que j'ai retrouvé dans valdaine félicité liberté bonheur qui études et bien-être il nous dit dans cette communauté que je voudrais dire libertaire chacun pourrait être c'est une citation le seigneur de son royaume je vous souhaite d'être le seigneur de votre propre royaume.