La mort soluble dans le Communisme

Le vrai problème je vous l'avais dit on conclura cette séance sur ce sujet là le vrai le vrai problème il est existentielle il y a denise en en disant côté pile et en disant qu'on te fasse le côté pile il est positif optimiste volontariste et des militants convaincus convaincue que le socialisme et extraordinaire que le communisme ça ça modifie l'humanité tout entière que la barbarie capitaliste disparaît avec le marxisme-léninisme et cetera et cetera il est un journaliste sans état d'âme que tout ça très bien donc il y a des grands écrivains et les mauvaises écrivain les grands écrivains qui font l'éloge du paradis des écrivains qui te disent que c'est un enfer les bons écrivain qui sont en haut de la légende les mauvaises écrivons qui sont de l'histoire et en fait 10 ans crois plus ce qu'on lui montre que le réel. Il reste normalien est toujours convaincu que les idées les images les concepts en plus de vérité que la réalité de la réalité elle doit passer au second plan et puis un autre maison qui est - ce qui m'intéresse un petit peu plus celui qu'on a et 20 c'est parce que sartre avait demandé qu'on le vent ce qui est le nizan angoissée par la mort de rire et tu dis que c'est libre mémoire elle nous dit pendant près de 3 mois pas un mot pas un regard pas un geste. C'est la femme de paul nizan elle est en sa compagnie il arrive en union soviétique et pendant 3 mois il faut l'imaginer paul nizan qui ne décroche pas un mot à sa femme. 3 mois de mutisme 3 mois de silence pas un mot ça c'est con pour rien dans la biographie dans les biographies denise en ce silence ne fait pas de bruit ce silence et pourtant sens 3 mois de silence on peut imaginer que trois mois de silence c'est un jeune communiste terrorisé par l'idée de la mort agrégé philosophe mal intelligent et cetera 3 mois de silence ça fait sens personne n'a jamais interrogé ce silence la rirette se demande si ça n'est pas en relation avec ce qu'il aura vu et elle dit des enfants être au pied des pauvres à lyon ou des confidences de tel ou tel signale une chose à penser que dans la salle mais puisque ils en ont parlé à samarcande à l'époque on avait fait une espèce de ghetto avec les homosexuels ça veut dire que le régime considéré que c'était une perversion l'homosexualité et toi aussi et jeannette vermeersch également et le destin que le fils se mariera aura des enfants mais découvrira tardivement sur d'homosexualité et bien il y avait à samarcande ghetto homosexuel fabriqué par le régime rire est le savais je le savais aussi silence absolument si j'ai dit il en était certain ou peut-être voulait-il simplement s'en persuader allez trouver en ur une société capable de donner aux hommes de vraie raison de vivre celle qui rentre la mort acceptable naturel donc c'est bien ça qui me paul nizan ses désirs qu'il cherche une réponse à son interrogation distanciel à son angoisse existentielle il va falloir mourir il pense que le communisme va nous libérer de la peur de la mort et il y a quelques texte texte de certains textes de beauvoir plus une information je vous donne concernant brice parain qui montre que fait il ment il est allé en union soviétique comme un petit soldat mandaté par sont partis d'accord mais aussi parce qu'il avait envie lui le normalien de trouver un lieu dans lequel la mort serait plus facile à porter la mort sera plus facile à vivre si on pouvait le dire dans cette hermelin et un jour ou sartre-beauvoir se trouve et il faut lui disant également et mise en confesse citation qu'il avait été effectué une enquête auprès de tous les hommes et toutes les femmes rencontrer et qui croyait profondément au communisme les camarades soviétiques avait tous répondu que bien sûr il avait peur de la mort que face à la mort chacun est toujours seul. Dans la préface tu as donné à rabi sartre écrit il fit un long voyage en ours en partant il m'avait dit on espoir là-bas peut-être. Ces hommes et est immortel et simone de beauvoir reprendre la force de l'âge c'est cette idée-là il s'était demandé si la foi socialiste la foi socialiste et des à conjurer la mort il l'espérait et il avait longuement interrogé à ce propos les jeunes soviétique ça vient de porter un coup de savoir que là-bas comme ici chacun amour est seul et le savais. Il rencontre brice parain que tu penses de la philosophie à cette époque-là est dans la rue ils ont une conversation rapide et une mise en parle à brice parain de heidegger et de la mort pas de marque pas de lénine pas du martinisme pas de du bolchevisme pas de lurs nom de heidegger qui allait pas comme ça on a vu que tu avais signalé qui est un philosophe compromis dans le régime nazi acteur les mêmes du régime nazi et aussi le grand penseur de lettre pour la mort. Nous sommes tous des êtres pour la mort et la grande pensée de heidegger une grande pensée de la gueule à avoir avec cette angoisse existentielle qui veut dire que il part en urgence en pensant que il y aura là-bas ça lui il ne découvre pas ce samedi il est trois mois multik il est plus mythique encore quand il rentre si tu n'écris rien contre il ne dira rien contre mais on peut voir ce qui va générer quelques temps plus tard la rupture moment du pacte germano-soviétique juste entre ce moment-là retour et notre moment à savoir rupture de pas que j'ai un autre moment qui constituera la séance prochaine ces moments des piqûres c'est vraiment du matérialisme antique et on verra comment il a il dit still un style un petit peu des piqûres et épicurisme dans son communisme parce qu'il pense qu'on peut prendre un abonnement lui donner un autre visage au communisme et ça c'est notre chantier suivant merci beaucoup.