Les contradictions de Sartre

Marcus une contradiction dans cette aventure peux pas dire d'une part ce que sartre dit en 1943 dans l'être l'union est lié. Sa fille sa philosophie a une proposition révolutionnaire une proposition politique qui sera un révolutionnaire parce qu'effectivement sartre va devenir révolutionnaire après guerre parce qu'il comprendra tout l'intérêt qu'il y a à se trouver dans la roue de du communisme qui est qui est à l'époque un quart de l'électorat français et qui détient la totalité des postes essentiels dans la dans la culture dans l'édition dans le journalisme et cetera à cette époque-là sartre devient révolutionnaire et marcus il y a un problème. Si on est deux noms des thèses de l'être et le néant alors on peut pas défendre la révolution prolétarienne et il me dit il y a une contradiction donc considéré que d'une part les hommes sont libre mais que d'autre part il devrait quand même le devenir si on les pourquoi tu deviendrais on ne devient pas ce qu'on est déjà marcus vois aussi chez le sartre de de l'être et le néant déteste dangereuse concernant qu'on appelle l'intersubjectivité c'est bien la relation entre les sujets le statut d'autrui et problématique chez sartre. Autrui c'est toujours celui qui veut s'emparer de moi et dans l'être et le néant il est toujours question des sujets tisman d'appropriation de domination de servitude j'ai eu l'occasion de dire combien la dialectique du maître de l'esclave chez hegel revue et corrigée par que j'aime dans des cours qu'il donnait au paris mondain de l'époque j'avais pu produire c'était fait c'est-à-dire toute relation serait inscrite sur le site de la violence toujours. Il a encore ce serait transcendantale la dialectique du maître et de l'esclave elle est transcendantale toujours nous sommes dans le désir de sujet tisman d'autrui la relation avec autrui n'ai jamais que dans la perspective de l'assujettissement de la domination ou de la servitude par définition ça va générer par la suite une philosophie du combat une philosophie de la guerre et soit vous êtes mettre soit vous êtes vous êtes esclave et on pourra comprendre par la suite que tu les engagements révolutionnaire planétaire de sartre s'inscrivent dans cette logique de hégélienne de la domination et de la et de la servitude autrui est toujours le voleur qui me ravit mes possibilités écrit jean-paul sartre et marcus commande citation derrière le langage liste de l'existentialisme se dissimule l'idéologie de la libre concurrence de la librairie d'initiative et des chanceuse = pour tous tout le monde peut transcender sa situation mettre à exécution sont propres projets tout le monde est absolument libre de ses choix les conditions l'homme doit les assumer et se réaliser lui-même à partir de cette contrainte tout un chacun est maître de son destin. On ne peut pas souscrire à ça et considère que ce sartre la est un penseur emblématique du capitalisme libéral.