La verite des revolutions

La vérité de révolution pour elle de la révolution à l'absolu se trouve dans le conseil. L'amoco n'utilise assez peu ce qui se réclament du conseil sont des conseils liste est la tradition française la passer sous silence le considère une certaine manière proudhon et un conseil quand on a une proposition mutualiste fédérative coopérative on est dans la logique de du conseil. Dans cet ouvrage qu'elle consacre à la révolution française elle ne consacre pas à proprement parler en fin de chapitre extrêmement bien structuré à la question des des conseils mais elle en parle un petit peu partout donc je vous ai récupéré un petit peu l'ensemble pour vous faire une proposition de lecture. Le dit qu'il y a en politique question bazar. Faut-il oui ou non représenter le peuple faut-il que le peuple gouverne directement. Si l'on représente on est dans une logique de république. Si le peuple lui-même gouverne ce gouvernement lui-même directement alors on est dans une logique démocratique. La république n'est pas une démocratie démocratie mais ce sont de mode de gouvernement qui ne sont pas du tout les mêmes. Il y a dans l'étymologie de république avoir de république romaine bien sûr mais la république à la chose publique. Dans le l'étymologie de démocratie il y a le pouvoir du peuple la puissance de pouvoir du peuple ce n'est pas exactement la même chose j'ai souvenir d'un excellente est fait régis debray sur la distinction entre les républicains et les démocrates aujourd'hui de partage tu lui paraissait extrêmement intéressant tu disais de l'amérique qu'elle était démocratique mais évidemment pas républicain l'est de la france qu'elle était républicaine mais pas démocratique. Donc elle pose cette question faut-il oui ou non que le peuple soit représenté ou faut-il qu'il gouverne directement. Elle défend bien sur le gouvernement direct du peuple sans représentant sans représentation sans intermédiaire qui sont tous là pour capter la ferveur révolutionnaire éventuellement l'éteindre tous connu des grands moments de liesse à tout de suite tu sais tu connais un peu mais 68 pour certains et puis mai 80 pour d'autres des grands moments de liesse populaire à de ferveur par l'aspect dionysiaque de ce qui a bien mais 68 les barricades de françois mitterrand alors homme de gauche et puis la déception qui suivra mai 68 et mai 80 mai 68 et suivi comme vous le savez par le retour du pompe hydraulique du gaullisme sous la forme propre et puis le mec 81 suivi par mes 83 et le renoncement à la gauche à être de gauche pour devenir un partis de gouvernement me sens triste social-démocrate et sociales libérales au sens pour le coup français du terme donc effectivement il nous dit que quand il y a représentation et bien il y a trahison de révolutionnaire quand il y a un pouvoir direct de la ferveur révolutionnaire se trouve conservé.