Charron novateur, une ethique democratique et universelle

C'est un petit peu dans ce dans ce paysage intellectuel que charron bus nous propose l'inverse stade nautique démocratique et universel encore une fois quand j'utilise la démocratie l'universel la laïcité et où où ce genre de vocabulaire il est bien évident que ce sont des concepts d'aujourd'hui que sont des concepts tardif même dans l'histoire de la pensée et qu'elle est pas qu'on ne pense pas avec ces concepts là justement parce que l'idée n'est pas là le concept il arrive quand l'idée de la précéder le concept non quelque chose qui existe déjà en avant de pain conception n'a rien à nommer mais ce sont des précautions de langage qu'il faut utiliser les tickets démocratique et universel même si il est bien évident que je ne peux pas penser en termes universelle local ou en termes démocratie aristocratie entendons-nous bien. Ceci dit oui je te propose donc une éthique particulière qui n'est pas une éthique destiné à la cour ou à l'aristocratie ni les bourgeois que le chien il est membre du clergé ni non plus les philosophes ne sont intéressants pour lui j'entends par philosophe le philosophe de l'église scolastique as fait tous ces philosophes qui donne des arguments théorique et conceptuel au pouvoir comme il est et comme il va donc charente adresse passer individu lin mais il dit précisément dans sa préface à qui il s'adresse il parle à l'homme comme c'est l'homme en temps comme il y avait chez montaigne une invitation à penser l'universel à partir de soi-même encore que c'est ensuite au moment où montagne as fini les essais on les a lu au moment où on y a trouvé son compte qu'on a pu voir que montaigne paris à tout le monde mais nous certaine manière c'est un livre où il se parle lui-même à lui-même d'abord montagne à même si il nous dit au départ j'écris plutôt pour mes amis ma famille quand je voudrais je voudrais bien que ces gens-là sache un petit peu qui j'étais nous diras ensuite il écrit pour la boétie qui n'est pas là et qui lui manque et puis il aura plusieurs raisons d'écrire musique bien évident qu'il s'agit chez montaigne d'une construction de soi et qui suppose qu'il se parle à lui-même et accessoirement aux autres. Alors que ça rend très précisément parler tout le monde il est dans une logique de démocratique c'est ce que j'appelle pour le coup de magic démocratique te dire qu'il ne considère 20 qu'il peut parler à certains mais pas à d'autres il parle à tout le monde qui veut dire aussi bien au prince que au paysan de l'époque à l'artisan que à la tête couronnée il est bien évident que c'est tout le monde qui est concerné par cette éthique. En ce sens on pourrait dire de son éthique. Quel est donc laïque quel démocratique quelle est ma note et qu'elle est universelle voilà et là encore avec les précautions de langage que j'ai signalé tout à l'heure comment on peut voir une pensée révolutionnaire active ou alors les révolutionnaires parce que elle est susceptible à cette époque-là de produire des effets considérable la preuve c'est qu'on peut la lire aujourd'hui et tu trouvais qu'il est éminemment moderne l'intérêt d'un philosophe c'est qu'il ne soit pas une fois mort encore plus mort que mort et qu'il puisse avec les livres qu'il les laisser des pensées qui soit utile pour pour réfléchir sur la qualité de la sagesse 1601 écrit par charron c'est un ouvrage qui nous permet aujourd'hui dans le monde de penser la laïcité repenser la laïcité pour aujourd'hui dans une période où les monothéisme reviennent à toute allure et au galop et il est intéressant de voir comment cette pensée la est utile bien plus que d'autres à cette époque-là est utile pour pensée de notre notre époque est notre. Nihilisme contemporain.