Reflexions sur la question juive de Sartre

J'ai une collaboration entre sartre et robert misrahi et cette collaboration va durer de ce moment où ils se rencontrent 43 donc jusqu'à 1970 le moment où il y a une infection dans la vie de sardan la pensée de sartre sur la question juive. Tout au départ il collabore temps modernes il y a un numéro qui est consacré à la naissance d'israël à la défense aussi d'israël et jean-paul sartre écrit un livre qui s'appelle réflexions sur la question juive en 1946 c'est important de savoir la date parce que pendant la guerre n'est pas très soucieux de ce qu'ils étaient les juifs et d'un seul coup il veut penser la question juive en nous disant ce qui est un juif qui est juif. Réponse de sartre le juif n'existe que dans le regard de l'antisémite. Une théorie du regard dans la philosophie de sartre consiste à dire que nous surgit son au monde par le regard d'autrui pas par notre propre gars je suis parce que l'autre me voit. Et le juif n'est que parce qu'il ait vu et il est venue d'une certaine manière par un antisémite c'est l'antisémite qui nous dit que le juif existe bien ma position extrêmement ontologique mais on n'a pas eu besoin des antisémites pour savoir qu'il y a eu plusieurs centaines d'années ou plusieurs milliers d'années d'existence du peuple juif et d'histoire du peuple juif sur pas les antisémites qu'ils ont fabriqué jérusalem qu'ils ont fabriqué le talus donc ils ont fabriqué que le talmud ont qu'ils ont fabriqué la la pensée juive c'est le la proposition intellectuelle et idéologique de jean-paul sartre c'est un texte philosémite nous dit robert misrahi et mets et qui parfois est assez singulier il est d'accord avec un certain nombre de tes ce qu'on trouve dans nos réflexions sur la question juive par exemple. Comment passer d'accord il parle de la grandeur du peuple juif qui est resté dean juste et raisonnable pendant la guerre et de fête. L'histoire témoigne il parle du caractère démonstratifs et chaleureux des juifs ce que non pas les chrétiens qui sont en petrino dit-il dans dans les traditions les rites et les cérémonies et il souligne également leur tropisme fraternelle humaniste ils m'ont dit qu'ils agissent comme un levain pour une humanité revivifier il n'est pas d'accord en revanche sur le portrait que sartre fait des juifs. Les antisémites fabrique un juif à partir de clichés et il nous explique que c'est dans une logique d'une authenticité que qu'il se constitue comme tel c'est-à-dire ce que l'antisémite veux que je sois moins juif et bien je le saurai et je vais devenir ce que l'antisémite me fait être de sortie que je le suis de manière une authentique. L'authenticité sartre c'est le fait d'assumer que nous soyons libres et responsables de nos choix et que nous assumons le choix on peut pas dire c'est pas de ma faute s'il y a des déterminismes c'est la faute à papa qui était alcoolique à maman que tu es prostituée c'est la faute à mon époque il y a toutes les tous les toutes les logiques aujourd'hui de la justification ça te dit ça ne marche pas. Vous êtes libre vous êtes responsables et bien vous êtes redevables de vous-même si les juifs sont ceux qu'ils sont ils le sont de manière inauthentique parce qu'ils ne veulent pas être ce qu'ils sont véritablement mais ils veulent peut-être ce que les antisémites voudrais qu'il soit. De sorte que c'est juif évidemment devienne une caricature de juifs.