Otto Fenichel et le seminaire des enfants

En attendant il passe par l'école de francfort donc je lui ai déjà de vous dire qu'elle existait et qui s'appelle cette époque-là l'institut de recherche sociale en 1923 l'année d'avant il y a eu un colloque sur le marxisme consacré au marxisme et ceux qui ont constitué cet institut s'était dit qu'il faudrait un endroit un endroit aussi bien topologiquement réel ça ira mieux mais aussi un endroit intellectuel où on puisse réfléchir aux phénomènes sociaux. Et de fait il commence à travailler sur des questions comme l'autorité ou sur la culture de masse dans nos sociétés évidemment il y a des juifs dans cet institut le nazisme et en ce qui les l'institut est fermé en 1933 il passe à genève puis à new york où il restera jusqu'en 1950 avant de revenir à francfort il y a toujours aujourd'hui un institut mais tu es très très très lointain et dans s'occupe you're gone habermas. Il collabore à la revue de l'institut. En 1936 il publie contribuer aux études sur l'autorité travaux extrêmement intéressant et qui se demande sont des des recherches dans lesquels de toute cette gauche freudienne essaie de réfléchir à la question du pourquoi la classe ouvrière ader tel au proposition national-socialiste pourquoi est-ce qu'il y a cette fascination pour le fascisme pourquoi est-ce que les gens qui n'aurait pas intérêt à ce que ce régime s'installe vont dans les bras du dictateur comment est-ce que ça fonctionne l'autorité donc il réfléchit sur ce sujet là dans ces temps-là en se disant ce qu'on le dise qu'on ne le dis pas est-ce qu'il est bon pour un artiste de faire savoir que la classe ouvrière souscrit grandement au national-socialisme mot fascisme européen question qui se pose est dans ces années-là 1937 il écrit son dernier article il fera mais en 39 il prend des distances avec l'institut parce que justement sur ces questions là est-ce qu on dit est-ce qu on dit pas est-ce qu on idéalise la classe ouvrière le prolétariat où est-ce qu'on fait savoir que oui comme aujourd'hui la classe ouvrière peut voter front national et bien la classe ouvrière et dans les années 20-30 souscrit aux idéaux du national-socialisme il n'aura jamais rencontré adorno éric froid mais il a travaillé avec marcus était très ami avec horkheimer. En 1927 il ouvre son cabinet d'analyse et enseigne à l'institut de psychanalyse de francfort c'est à peu près à cette période-là 2 ans plus tard 1929 avec paul donc il travaille à cette question du jeune marx. Il y a eu la révolution russe bien sûr 1117 et puis plein de gens qui ont été emballé parce que la révolution prométhée vous souvenez que vous voulez mais j'ai très emballé et que il considère que même les critiques on peut faire de staline quelques temps plus tard sont des critiques bourgeoise mais sûrement infondée il s'agit de lutter contre le communisme et cette anticommunisme me lasser l'anticommunisme de la bourgeoisie avant de découvrir que ben non effectivement elle est un dictateur encore que ça c'est une idée un peu plus tard dit parce qu'on a souvent dit staline est un dictateur mais lénine lui ne l'était pas simplement c'était pourquoi on ne sait pas comment les choses fonctionne et on a pas de fascination pour lénine d'une part et un petit peu plus tard pour staline et penser la question du jeu de mars c'est hideux logiquement extrêmement intéressant est-ce que le bon mark iv dans l'union soviétique est-ce que même marqué l'union soviétique entretien à rapports intimes d'aucun diront oui l'union soviétique et en marque. D'autres diront non le lignon soviétique ne peut pas être dans mars et puis certains diront mais si marc c'est le jeu de marc alors à l'évidence l'union soviétique a failli donc c'est une machine de guerre le jeu de marque pour essayer de montrer que marc c'est d'abord un philosophe de l'aliénation la critique de l'aliénation et l'union soviétique qui se réclame ré de marque devrait se réclamer de la critique de l'aliénation et qu'il ne s'agit pas de supprimer une aliénation capitaliste et bourgeoise pour installer une autre aliénation qui serait l'aliénation prolétarienne et soviétiques donc il s'agit de penser marque avec freud et freud avec.