Eloge de Rosa Luxembourg

La revanche d'une autre figure qu'on peut rapprocher de ses rosa luxembourg. Il n'y a qu'une seule note dans laquelle il est question de rosa luxembourg dans l' œuvre de d'un arrête juste une petite note de sur la révolution ça ne veut pas dire que pour autant elle n'a pas été fortement inspiré par rosa-luxembourg rosa-luxembourg avec sa mère a des manifestations et soutien la rosa luxembourg et au spartakiste. Et pendant les grève générale de la semaine de 1919 par exemple à la merde hein arrête accueilli les spartakistes et quand elle apprend l'insurrection dit spartakiste à berlin ils sont toutes les deux la mère et la fille la mère lui dit un moment historique. Et nombre de thèse de la philosophie politique d'un arrête relève de rosa luxembourg. Le les spartakistes le mouvement s'effondre on assassine rosa-luxembourg le 15 janvier 1919. Hannah arendt souscrit à la critique que fait rosa luxembourg de la dictature de lénine est trop ce qui est l'écrivain sa mise en garde ça me parle de de rosa luxembourg sa mise en garde contre la suppression de la liberté politique et en même temps de la république jolie aujourd'hui comme s'il s'agissait d'une description réaliste de l'union soviétique sous khrouchtchev. Rosa luxembourg écrire un texte la révolution russe et hannah arendt si longuement ce texte sans élections générales sans liberté illimité de la presse de la réunion sans lutte libre entre les opinions la vie se meurt dans toutes les institutions publiques elle devient une vis apparentes ou la bureaucratie est le seul élément qui reste actif. La vie publique entre peu à peu en sommeil quelques douzaines de chef de partie d'une énergie inépuisable et un idéalisme 100 bornes dirige et gouverne par mieux la direction et en réalité aux mains d'une douzaine d'hommes à cerveau et mina et une élite de la classe ouvrière et de temps en temps de temps à autre convoqué pour applaudir au discours de chef voté à l'unanimité des résolutions quand du présent c'est donc au fond d'un gouvernement de caudry. Donc rosa luxembourg et de gauche et d'une certaine manière marxiste sans être sans l'être vraiment réellement encore que. Le véritable marxisme peut-être anti marxiste s'il est justement dialectique. C'est donc la seule référence explicite dans dans dans l' œuvre à rosa luxembourg il y a également en 1966 un compte-rendu qu'elle effectue d'un livre de nathan qui s'appelle simplement rosa-luxembourg et c'est une c'est une biographie en deux tomes. Et un arène 7 une recension extrêmement précise et elles célèbrent la biographie comme genre littéraire ou comme genre de cours j'enregistre et qu'ils ont le comme ça parce qu'elle nous dit que la biographie permet de comprendre l' œuvre en 1966 alors que le structuralisme me fait la loi c'est extrêmement intéressant de voir que elle recule pas devant cette idée que la biographie de rosa luxembourg permet de penser évidemment la vie est l' œuvre et la pensée politique de rosa luxembourg qui elle-même est susceptible du naturalisation dans le dans l'europe ou partout d'ailleurs sur le sur la planète. Le portrait que quelqu'un effectué que canard est effectué de rosa-luxembourg ressemble à un autoportrait. Une juive sans patrie elle vivait par défaut sur un territoire qui n'était pas le sien elle était révolutionnaire mais pas marque listo sens que j'ai signalé tout à l'heure papa orthodontie mais vraiment hétérodoxes disant que c'est le contraire. Elle était une intellectuelle polyglotte et cosmopolite formation, ça joue un rôle tout à l'heure quand elle l'examina le rôle du judaïsme dans la production d'esprit révolutionnaire elle protéger sa vie privée comme l'a toujours fait aussi mais elle vivait une vie de couple dans lequel il y avait des échanges intellectuelle et des échanges notables qui ont permis l'élaboration de concept est la construction de la part l'autre elle tenait la révolution certes mais elle tenait plus encore à la morale qui est extrêmement intéressant qui a écrit vous avez un litre ça fait de leur morale et la nôtre en disant que le révolutionnaire avait une morale qui n'avait rien à voir avec la morale des autres et que s'est-il passé pour vis chez les uns et des vertus pour les autres qui veut dire que dans une logique chrétienne cv ce que de décapiter quelqu'un dans une musique révolutionnaire c'est vertus de décapiter à quelqu'un elle était de gauche à luxembourg mais elle disait qu'on ne devait pas faire l'économie de la morale quand on voulait la révolution la révolution oui mais sans moralité qui l'accompagne si souvent. Elle préférait faire l'économie de la révolution disait-elle s'il fallait la payer des unités et elle si tu si tu dis elle ne marche jamais au pas le marché jamais c'est aussi un autoportrait on s'est bien que ça a été aussi de cade elle ajoute que rosa luxembourg citation sur la figure la plus controversés est la moins comprise de la gauche allemande ça aussi c'est une considération sur la biographie de rosa luxembourg et une considération autobiographique elle dit qu'on lui a refusé le succès dans sa vie dans sa mort et après sa mort et ça a été aussi le cas de non j'ai dit tout à l'heure que la droite en faisait de gauche et de la gauche de droite qu'elle n'était pas elle était pas de droite et autrement que comme il fallait être à gauche à cette époque-là.