Les deux revolutions

Merci d'être là pour cette nouvelle séance consacrée à la reine. Je voudrais examiner avec vous un livre. Quel est l'intitulé essai sur la révolution ou sur la révolution un livre qui paraît en 1963. Et qui est l'occasion pour elle de réfléchir à ce qu'a été la révolution française. Au regard de ce qui a été aussi la révolution américaine. Penser la révolution française à partir de la révolution américaine. Est-ce que tu une chose qui se fait un peu plus osé pas du tout à l'époque qui se fait peu qui s'est fait aussi depuis parce que on a souvent pensé la révolution française à partir de la révolution bolchevique nous on a plutôt fonctionné dans ce sens l'âme et il faudrait plutôt parler des révolution française car il n'y a de révolution française que de révolution française à raconter. C'est difficile de saisir dans l'absolu ce qui a été la révolution française on peut donner des fait bien sur le serment du jeu de paume la prise de la bastille avec application 2016 mais avoir une pensée globale et générale de la de la révolution française organiser. L'ensemble des feuilles dans une trame qui pourrait peut-être idéologique ou franchement historique c'est plutôt quelque chose de difficile à réaliser et obtenir et les philosophes ont assez peux travailler sur ces questions-là les historiens ans donc fait du nom du général mais rarement du comparatisme pour le dire simplement il est bien évident que quand elle aborde cette question là. Ils sont joue 20e siècle songe à son siècle son genre à ce que la révolution française a produit comme type d'effet dans le 19e siècle puis dans le 20e siècle même chose avec la révolution américaine la connais très peu à moi je la connais pas la révolution américaine et alors qu'on avance tout le monde est au courant de des grands faits et gestes de la révolution française les grands noms les grandes figures les grands moments varennes saint-just robespierre et cetera et cetera la décapitation de louis 16 et puis de de robespierre thermidor en allemand au courant de ce qui a été la révolution française mais on oublie qu'elle a été d'abord écrite idéologiquement. Et que au 20e siècle il y a eu un poids extrêmement lourd de l'historiographie marxiste qui était officiel institutionnels dans la trouver à la sorbonne où cette institution la à couvert effectivement l'historiographie marxiste et mathias des sauts boule qui évidemment sont allés avec la révolution française avec les volumes de lénine sous le bras et essayer de penser 1789 à partir de 1917 donc c'est difficile de faire une lecture véritable durée de la révolution française et elle en propose une candy véritable ça veut dire autonome singulière libre je dirais libertaire et hannah arendt propose une lecture libertaire de la révolution française. Libertaire ça ne veut pas dire dans la logique du catéchisme des anarchistes ça veut dire du côté de la liberté. Et on verra qu'elle oppose 2 révolution révolution américaine révolution française et 2 concepts la liberté la liberté libre pour le dire comme rimbaud la liberté liberté des américains et puis d'égalité et de la révolution française de 1789 et surtout de ce que ça donne quelques temps plus tard avec 1793. Elle nous dit que cette révolution américaine non violente libertaire fédéraliste républicaine et anglaise dans ses références. Cette révolution américaine et s'appuie sur le débat est le fais confiance à la loi elle pense la question la constitution et soucieuse des institutions de l'instruction de l'éducation également et les père fondateur des états-unis se sont réclamer de ces concepts la de ces idées là et on verra que par exemple montesquieu a joué un rôle extrêmement important dans la révolution américaine alors qu'il n'a joué aucun rôle dans la révolution française que rousseau en revanche a joué un rôle majeur dans la révolution française et que rousseau de la jouer aucun rôle dans la révolution américaine. La révolution française en revanche nous dit arrête prend le contre-pied de la description qu'elle fait évidemment la révolution américaine a été violente égalitaire étatiste est universaliste dans ses prétentions. Elle a fonctionné au concept à l'idéologie il y a eu évidemment la guillotine le tribunal révolutionnaire la terreur et des figures jacobine. Qui ont fait de telle sorte que la révolution française est-elle qu'on l'a pense aujourd'hui c'est l'histoire des vainqueurs nous appelle manière même si tu connais l'histoire on sait comment ça se termine avec thermidor mais il n'empêche que nous vivons toujours en france. Bisous - peut-on plus que moi sous un régime jacobins d'écriture de l'histoire de la révolution française l'historiographie dominante est relativement jacobine plutôt jacobins y aurait depuis françois furet une lecture plutôt girondine encore que sont pas franchement une revendication chez françois furet mais il n'y a jamais eu à proprement parler une histoire de la révolution française girondine même si la martine écris l'histoire des girondins il faut pas s'arrêter au titre les pas du tout hagiographique à l'endroit des girondins et les mêmes plutôt d'abord un livre de commande qu'il écrit vite fait bien fait pour faire de l'argent et c'est un livre dans lequel il attaque les girondins girondins non toujours pas eu leur historien donc il y a une façon de poser c'est de révolution d'une façon de poser aussi de civilisation de culture de monde. Anne univers libertaire à l'univers égalitaire et on peut penser par de la narine que nous sommes redevables de cet univers égalitaire dans lequel nous nous trouvons toujours et peut-être les américains aussi. Est toujours tributaire de cette révolution libertaire. Aller plutôt sévère dans ses prises de position hannah arendt et là clairement choisissons quand il n'est pas forcément dans la subtilité et elle a décidé que les états-unis c'est extraordinaire et la france catastrophique.