Par dela le bien et le mal rire et discretion

Autre idée les libertins baroque développe une éthique par-delà le bien et le mal il est bien évident que vous entendez avec cette formule que je l'aime et que je l'ai moderniser que j'utilise l'expression de nietzsche j'utiliserai l'expression de nietzsche aussi pour parler de spinoza qui lui diras plus c'est mieux encore combien on se trouve par-delà le bien et le mal parce qu'il n'y a plus de bien absolus ou de mal absolu dans le genre idol majuscule pour les raisons un peu cités précédemment pouvez-vous 1492 la découverte du relativisme du perspectivisme si le bien n'est pas le bien sur la totalité de la planète si le mal n'est pas le mal sur la totalité de la planète si nous appelons bien ce que tu te rappelles le mal qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire qu'il n'y a plus de bien et de mal mais qu'il y a du bon et du mauvais ce sont des des notion importante là encore spinoza développera et je spinosi un petit peu le 17e siècle et les libertins baroque mais il y a un conséquentialisme terme technique mais qui nous dit que c'est la conséquence qui doit primer pour savoir si quelque chose est bon ou si quelque chose est mauvais ça veut dire il n'y a pas un bien absolu en disant il faut pas il faut pas mentir dans l'absolu voilà théorique ancien d'une certaine manière les conséquentialiste vous dise quelle est la conséquence du mensonge que tu peux faire si la conséquence et bonne alors ton mensonge et bon si en revanche tu dis la vérité mais que la conséquence est mauvaise alors il ne faut pas dire la vérité et tout donc il y a une un conséquentialisme c'est comme ça qu'on le non aujourd'hui après le philosophie utilitariste anglo-saxonne du 19e siècle mais il y a une perspective utilitariste libertin qui considère que est bon ce qui permet la réalisation du projet libertin est mauvais ce qui me permet pas la réalisation du projet libertin alors il a bon on peut toujours en disant que peut-être le bon c'est le bien que le mauvais c'est le mal et que finalement chaque époque l'homme bien sont bons et mauvais son son mal on pourrait s'entendre là-dessus il se fait que la pensée éthique devient une affaire aussi de géographie et histoire c'est dans une époque dans un temps donné dans un espace donné qu'il s'agit de penser c'est catégorie qui cesse d'être définitive voyez que ça peut évidemment franchement déplaire au christianisme qui lui pense que de tout il y a un vrai ou bien juste un mal donc et que c'était le cas avant le christianisme le christianisme a été l'occasion de le découvrir et depuis le christianisme et bien ne sortira jamais de la définition chrétienne du bien c'est un c'est un coup de pied violent dans la fourmilière chrétienne c'est la morale c'est une affaire immanente et que c'est une affaire de conséquentialisme c'est dur tout à faire pour les hommes la morale elle fait pour les hommes l'ai pas fait pour dieu. Autre idée pour définir le mot libertin baroque parce qu'ils ont tous à peu près 100 ans comment ils pratiquent la communauté philosophique rieuse et discrète rieuse parce que tout ce sont des bons vivants parce que tout se marre parce que il se retrouve dans des dans des salons où on boit un coup on mange où où la sexualité n'est pas un péché et en même temps on considère que il faut être discret dans la logique de l'extérieur souvenez-vous cette distinction fait par charron en 1600 entre l'extérieur et l'intérieur on retrouvera ça dans le texte de quand quand on y arrivera sur sur sur la définition des lumières usage public usage privé de la raison même si publique et privée et vice et versa ce qui fait un petit peu la complexité du texte de quand on verra ça cette idée elle est déjà là c'est-à-dire vous pouvez faire un usage privé mais de votre raison entre vous entre copains dans le cénacle philosophique libertin alors là vous avez toutes les libertés possibles et imaginables mais en revanche à l'extérieur et bien il faut vous soumettre ils vont se mettre à la religion de son roi oui comme tu dis l'écart c'est-à-dire à la monarchie au catholicisme pas faire semblant mais presque un petit peu ça c'est une espèce de justification philosophique de l'hypocrisie publiquement nous avons besoin pour une communauté stable et pacifier d'une position philosophique défendons la en revanche de manière privé nous pouvons faire fonctionner la raison plein pot et dans cette communauté là et bien on peut rire boire manger et coucher ensemble faire de la musique jouer duluth et cetera pas comme ça plus pratiqués dans la tête comme ça et puis se pratique dans l'académie de ben d'autres endroits qui sont les grands cénac le libertin il s'agit donc de préparer marque s'appellera ça l'avant-garde éclairé du prolétariat d'une certaine manière message de préparer les lumières en considérant que le peuple n'est pas prêt le grand nombre n'est pas prêt pour la blement l'idée se retrouvera chez voltaire mais qu'il faut tout de même faire avancer les idées mais ça de manière privé.