Les philosophes resistants

Une tradition du philosophe résistant et sa tradition elle existe diogène qui une certaine manière inaugure la tradition du philosophe résistant. On connaît l'histoire je l'ai déjà raconté de jeunes dans son tonneau j'ai dit aussi que dieu n'a jamais été dans un tonneau puisque le tonneau est une invention gauloise donc c'est postérieur donc il est dans un dans une amphore gros sans four à l'huile une grosse encore à vin met-on dans un tonneau de diogène et donc dans un tonneau est alexandre qui est le prince que vous savez c'est l'équivalent de ma main si vous voulez quoi sur une puissance sur un territoire considérable alexandre arrive pour voir déjà entendu parler de ce philosophe qui se masturbe sur la place publique qui qui vit comme un radin qui donne des coups de bâton à tous les gens qui veulent et ses disciples qui voulait te voir et vous imaginez il arrive avec sa papa mobile et il fait de l'ombre d'un seul coup il y a des jeunes qui sort et qui lui dis quoi je veux te rencontrer et il lui dit alors le traduction de toi de mon soleil c'est sur toi tu me fais tellement survoler et alexandre tire-toi tu me fais je peux ce que tu veux dire alexandre demande-moi ce que tu veux. Je je je pourrais satisfaire toutes tes deux tu te demander lui dire toi chacun chez soi c'est ton boulot de prince et puis moi laisse-moi faire mon boulot philosophe d'ailleurs maman je te dis ça je fais mon métier de philosophe et de fait il a raison. Le philosophe résistance et celui qu'on achète pas c'est celui qui dit si je veux pouvoir conserver ma liberté mon esprit critique si je veux pouvoir être crédible quand je dis quelque chose je ne dois pas être à la cour du prince un philosophe deviendrait-il roi qui se serait d'être philosophe télévision le pouvoir corrompt et choron quiconque en a et quiconque on dispose qui plus est les philosophes en disant non ça a l'air était extraordinaire quand les philosophes sont arrivés un peu au pouvoir quelques-uns ont été de mon côté des figures qui ont qui ont un peu résister met le monde de cette pression donc il y a une tradition de philosophe un peu un peu rebelle irrécupérable qui est ce sont des gens qui un qui résiste donc on pourrait faire une histoire comme ça je dirais de diogène jusqu'à simone weil la philosophe mais en passant par albert camus albert camus et un philosophe qui n'a jamais souscrit à aucun totalitarisme s'il s'est inscrit au parti communiste était par idéal trompé par son professeur jean grenier mais parce qu'il pensait que la mystique ça suffisait bien et que il fallait faire des choses concrètes pour les pauvres pour les ouvre pour les les les gens qui crèvent la fin et et qui était censé s'occuper de ces gens-là si ce n'était le parti communiste à l'époque et quand il voit effectivement que l'effet donne-t-on à l'idée voilà pourquoi camille n'était pas un idéologue et que ces idées sont trompés on le trompe à partir de son engagement et que ces idées elles ne sont pas un carnet dans le communisme pratiquer concret il quitte le parking c'est pas celui qui tout il se fait virer ou c'est ce qui se fait ce qu'il faut pour se faire virer mais toujours est-il qu'il ne reste pas au parti communiste donc il y a une tradition de philosophe qui sont trop belles et qui sont impossibles à récupérer et vous vous pouvez en faire une autre histoire à partir de ce qu'ils auront été les uns les autres en disant voilà celui-ci celui-là comment ils se sont comportés comme on est à l'abri si il est mort très jeune il a pas c'est pas grand-chose sur ce qu'il a fait mais au moins le discours de la servitude volontaire. Engagé à quelque chose qui était l'esprit de résistance donc il y a eu des des résistants il y a des noms de gens aujourd'hui dans ton ne parle pas il faudrait rendre hommage à françois georges. Un philosophe qui à l'époque avait fait un numéro de la liberté de l'esprit que je conserve précieusement dans la bibliothèque qui est un numéro qui a été consacré à tous les jeunes philosophe qui ont ils sont rentrés en résistance et qui sont morts fusillés et par les balles nazi qui sont rentre en résistance était pas forcément obligé de rentrer en résistance tous ces philosophes ont incarné la résistance les cavaliers c'est les quelques autres ont incarné la résistance était des grands des grands talents c'est des gens qui était d'une extrême jeunesse et qui déjà dans leur jeunesse avait fait des travaux considérable aurait laissé une trace extraordinaire dans l'histoire de la philosophie aurait de discréditer dessartre qui bossait à comédien journal collabo quand vous le savez désormais ce numéro est un numéro d'hommage à tous ces philosophes mais parfois intellectuel de bonne qualité c'était aussi mathématicien à tous ses jambes quand on a quasiment oublié le nom on pourrait un jour je pourrais revenir en vous donnant ou c'est non là en disant regarder tous ces gens qui ont été des philosophes et qui en même temps on dit on y va on se bat il résister c'est pas simplement dire à saint-germain-des-prés que les allemands sont pas sympathique en allant après une soirée au théâtre vous allez les croiser mais boire du champagne avec eux c'était de dire tant pis pour ma thèse tant pis pour mon œuvre tant pis pour mes livres tant pis pour ma carrière mais je deviens résistant je rentre dans la clandestinité. Ces philosophes ils n'ont aucun mémorial. Et françois george avait fait ce très beau c'est très beau numéro dans une revue que ça fait la liberté de l'esprit et qui était une espèce de réponse. Au cric avait quelle est l'époque jankélévitch. Dis-lui juifs j'ai été interdit d'enseignement a été résistant est obligé de se replier et te cacher à toulouse et tu avais trouvé sidérant un peu de un peu de jalousie personnel mais il avait quand même le droit que des gens comme ça occupe le pavé comme ça après guerre avec une espèce de vogue terrible pour l'existentialisme alors que ces petits plats nous parler d'engagement et qui ne s'était pas engagé que en 43 quand il parlait d'engagement et que melissa l'occupant allemand l'espace et c'est que les allemands sont pas des chrétiens ils ont bien compris que l'engagement chez sartre il est simplement purement théorique et que la liberté donc sartre parle c'est la liberté ontologique c'est pas la liberté politique si ça allait liberté politique sartre aurait été coffret comme les autres et c'est bien parce qu'il a joué sur cette idée que la liberté anthologie quand il parlait c'était la liberté politique qu'il a pu laisser croire qu'il était résistant donc il y aurait une histoire des philosophes résistant à écrire qui de diogène jusqu'à cavaillès en passant par peut-être la boétie et quelques autres mais comment connais aussi quelques-uns d'alembert par exemple entretenir des relations pouvoir qui n'était pas les relations que voltaire entretenu pouvoir voltaire et quelqu'un qui table et sur qui qui qui jouer sur tous les tableaux voltaire c'est l'affaire calas aujourd'hui c'est deux ou trois de vous deux ou trois moments dans l'histoire où on présente comme un grand intellectuel mais ça reste aussi quelqu'un qui avait de l'argent dans la compagnie coloniale qui lui permettait de faire de l'argent avec eux l'esclavagisme c'était quelqu'un à d'antisémite c'est quelqu'un qui a écrit le siècle de louis xiv pour faire l'éloge de louis 14 parce qu'il est vais demander une pension à louis 15 que louis 15 ne lui a pas donné et que il a dit bastien puisque c'est ça je vais te faire et puis la vie de voltaire lisez la biographie de mieux qu'une vie terrible terrible mais aujourd'hui tout le monde qu'on est voltaire très peu con et d'alembert tout le monde connaît sa retraite te connaissent cavaillès tout le monde connaît platon très peu conne ou de loin tout le monde connaît montagne par exemple et moins on connaît - la boétie simplement parce que ce sont des gens. Qu'ils auront choisi la liberté qu'ils auront considérer que la philosophie c'était d'abord l'exercice de la liberté donc l'absence de compromission avec le pouvoir l'argent les honneurs les postes et toutes ces choses là mais quand vous êtes dans l'institution quand vous êtes payé par le cnrs à chercher pas forcément à trouver et que vous pouvez passer votre vie à la chercher on vous demande pas de compte que vous cherchez toujours donc il y a pas de problème qu'un jour on part à la retraite et beaucoup chercher rien trouvé mais vous avez passé votre vie à être payé c'est dur le matin vous réveiller pour chercher on vient pas voir si vous avez des très tôt si vous cherchez beaucoup et comment pouvez-vous imaginer que ces gens-là soit très critique. Sois très près de la liberté voir très près du peuple près des gens près du quotidien.