1939, le communalisme

Il y a donc des formules liberté chez camus du début quand je dis du début il est très jeune quand il a 26 ans par exemple en juin 1933 39 pardon il est républicain misère dans la cabine un texte. Magnifique célèbre je vous en dire deux mots c'est un texte clairement des noms le régime colonial donc on ne pourra pas faire de camus comme comme ça ou comme pire je dirai comme jean-jacques brochier dans camus philosophe pour classe terminale le penseur des petits blancs le penseur du colonialisme le penseur qui défense régime colonial il le dénonce il dénonce il dit c'est fini le régime colonial en 1939 en juin 1939 la chose est clairement dit noir sur blanc. Je n'entre pas dans le détail des critiques il montre la misère la pauvreté la fin le chômage les conditions d'existence le froid l'hiver l'impossibilité de récupérer du bois parce que même le bois qui traîne par-ci par-là et bien les propriétaires interdisent alors l'ouvrier de le récupérer il fait une description du régime colonial en kabylie qui est terrible. Les enfants qui meurent de faim et les enfants qui meurent empoisonné parce qu'ils vont chercher déterrer des racines et qu'il mange ses racines les ouvriers les gens qui travaillent qui font des kilomètres à pied le matin pour aller travailler qui sont utilisés comme ils sont épuisés leur augmente au moindre comme les rendements sont moins dans les moins chers comment les moins chers et peuvent manger ils peuvent manger ils redeviennent encore plus fragile exetera exetera ce mécanisme là ce mécanisme melun et démonter dans les livraisons qui sont fait à alger républicain. Ce texte là c'est texto là où on a été repris dans actuel droit au moment de la guerre d'algérie se dire que pour qui pour qui voulait savoir la chose venait d'être publié aux éditions gallimard par quelqu'un qui vient de décrocher le prix nobel de littérature il dénonce donc le régime colonial en même temps il me dit pour l'égalité des droits. Il sait bien que les arabes et les musulmans pour lui c'est la même chose et les européens n'ont pas les mêmes droits qui a une inégalité de droit et défenseur en libertaire qui vais défenseur du front populaire il défend un projet qu'on appelle le projet blue violette nom des personnes qui ont proposé ce projet qui est un projet qui vise à réaliser une égalité entre les individus alors bien sûr c'est une évolution plus qu'une révolution c'est pas une égalité intégral tout de suite on peut critiquer bien sûr on est plutôt dans une perspective social-démocrate révolutionnaire mais vous verrez que c'est l'idéal de camus resto révolutionnaire il considère que la session la social-démocratie on ne doit pas pour forcément cracher dessus en attendant et qu'on doit pouvoir vouloir des évolutions qui m'empêche pas de vous voir en même temps la révolution donc il souscrit à ce projet le journal même alger républicain à d'une certaine manière été construit pour soutenir bloom et son front populaire et il ne cessera de défendre ce projet là en même temps que concrètement. Il tiendra la rubrique des faits divers juridique des faits divers à plomb pour ça comme ça des procès pourrait dire si il voit bien comment le colonialisme fonctionne et comment les pauvres les miséreux et sandra les ouvriers ont toujours tort. Et comment les riz et puissance qui sont les plus riches propriétaires et les colons ont toujours raison et que la justice est au service du régime colonial il dénonce c'est comme justice il dénonce cette iniquité avant-guerre. Il propose une première solution libertaire qui est celle du douar commune le doigt c'est la commune c'est presque une redondance ou une répétition un pléonasme que veut dire douar commune mais l'expression et ainsi qu'à midi voilà vous avez dans les villages une vieille femme tribale c'est ancestrale c'est le noir c'est une vieille tradition kabyle le doir la commune et le fonctionnement politique au sens noble du terme de ce devoir c'est l'impro position d'un communalisme libertaire il y a aujourd'hui dans la dans la constellation de marché des gens qui pensent que le l'anarchie ça se réalise pas forcément sur le mot de révolutionnaire insurrectionnel ou néo-marxiste disons-le comme ça mais que ça peut par là-bas se réaliser il suffit dans la commune d'un carnet les vidéos que l'on croit. Et la révolution anarchiste elle se fait ici et maintenant quand on s'occupe de la chose on est en conseil municipal ou en étant mère est bien quand on est délégué dans un devoir commune nous dit camus on doit pouvoir décider pour toi pas besoin d'attendre de paris que des ordres descendre jusque jusqu'à jusqu'au village reculer de kabylie on doit pouvoir ici et maintenant décidé pour soi avec des gens qu'on aura investi parce qu'on les connaîtra on aura donné du pouvoir à celui-ci. Qui va s'en servir pour nous représenter véritablement et s'il ne nous représente pas bien et bien on lui reprends ce pouvoir vous verrez c'est la logique du mandat impératif c'est une logique on retrouvera chez varlet et je sais pas mal d'autres d'autres anarchiste. Le devoir commune c'est donc l'unité de base communale qui permet la révolution concrète chacun connais celui qui mandate et on peut retirer sa confiance si le contrat n'est pas c'est une formule éminemment concrètes d'autant que ses devoirs communes ils peuvent se regrouper vous pouvez fabriquer des coopérations de mutualisation et produire avec tout ça des fédérations. C'est à moi pourtant puisque ils sont racine dans la révolution française ils sont racine chez les girondins qu'ils sont racine chez prout on est chez les indiens le fédéralisme le fédéralisme est la solution l'antidote on pourrait dire l'antidote au régime étatique jacob à ce grand rassemblement. Et bien il permet de construire une fédération et un une audi de cette fédération et qu'elle est une petite république fédérative inspiré des principes d'une démocratie vraiment profonde voilà ce qu'il écrit. Avant la guerre on doit pouvoir donc réalisé une république fédérative la kabylie dans ces conditions-là sont nés mancipation. C'est très exactement la formule de proudhon dans un livre qui s'appelle du principe fédératif. J'ai eu l'occasion je sais plus qui je suis je l'ai dit d'en parler à jean-daniel et de lui demander pourquoi il avait si peu de référence à proudhon dans l' œuvre de dans le var complète de camus et j'avais demandé si vous avez eu l'occasion de parler de frodon et il m'a dit dans une belle formule 1 à jean-daniel il m'a répondu non. Il avait pas tort mais il y a eu des trous de nez qui ont été plutôt suspect pas dans le détail de l'histoire du mais il y a eu qui est l'inventeur du faisceau le premier mouvement fasciste français qui lui a été proudhonien et qui a qui se réclamer de la fédération du fédéralisme ce cercle proudhon qui a existé pendant pendant un temps a fourni des idées au maréchal ou hôtesse de maréchaliste vichy et donc effectivement certains produits de l'antisémitisme de la misogynie de la phallocratie enfin plein de choses qui faisait que proudhon pouvait être utilisé à de mauvaises faim donc on peut comprendre que des pros dognen et puis empêcher un albert camus avec la mère de poules ont cependant. Les grandes idées proudhon fédération mutualisation coopération il m'annonce célébration de destruction de tout tropisme jacobins toulouse ça se trouve aussi chez.