Diogene et Aristippe de Cyrene

Donc effectivement mellier cette singularité d'avoir été un des rares avoir considérer que le modèle mon on est tous un peu près là si on pense à partir de ce qu'on est tout compte fait ce qu'on a lu ces expériences et le monde qui est le sien il le pense à nouveau frais mais c'est le monde qui est le sien et il y a pas de considération aucune considération sur le compte des considérations du genre c'est bien mais ça peut aussi se défendre économiquement qui étaient les analyses qu'on le retrouve ou dans le bac il y en a pas non plus chez la mettrie et il y en a pas non plus les melliers qui sont des individus qui n'ont pas une théorie du désir ils n'ont pas une théorie du désir à contenir ou à maîtriser qui ne sont pas dans une logique antique parce que la vie avec l'an dernier la présence la grande puissance de la philosophie antique au xviie là ça disparaît un peu c'est pas du tout la philosophie antique qui domine au 18e siècle ça peut dominer sur le type du modèle de la république mets le travail sur soi le travail sur ses propres désir c'est pas vraiment un souci du 18e siècle c'était plutôt souci ancien quand je vous ai tout à l'heure que mais il y a inventé le démonisme sociale c'est parce que précédemment l'eudémonisme de privé c'est la sphère privée qui est l'occasion de régler le problème alors avec certains qui vous dise il faut pas bien il faut pas d'argent il faut pas il faut pas ce genre de truc par exemple qui vous dit pas d'argent pas de richesse il faut dépouiller du tout dans l'antiquité il est le représentant le plus radical de cette option là et puis un moment il y a une belle toile de poussin qui d'ailleurs il y a un moment où il y avait juste un bâton pour envoyer un coup sur la tête des gens qui est désirable donc ça sert à conserver le faire de son bâton pour le garder il avait un manteau qui lui permet d'être ouvert l'hiver il fait froid et puis plus tranquille pour dormir et puis pour boire quand il arrive comme ça il voit un enfant qui a la source et je ne t'en veux beaucoup d'avoir traîné aussi longtemps un instrument inutile balance son écuelle et c'est ce que tu es vraiment nicolas poussin mais plutôt la nature qui est tout autour et puis il faut connaître pour voir ce qu'il a véritablement mais voilà un modèle de travail sur ses désirs et quelqu'un qui pense qu'effectivement il faut ne rien avoir la même chose. Et qui lui dis mais c'est à coté beaucoup d'importance à l'argent parce que vous pensez qu'il ne faut pas en avoir vraiment des stop session dire j'en veux pas j'en veux pas de ma faute c'est quand même donné une place importante à l'argent si vraiment l'argent n'a pas de place de sirène alors vous en avez plus et c'est une position intéressante aussi que celle qui nous dit il faut pas être l'esclave de l'argent c'est pas l'argent qui rend esclave c'est le rapport. d'entretien à l'avoir qui fait qu'on est esclave et vous avez des gens très riches qui sont pas les esclaves le richesse donc ça c'est une autre option et vous avez avec une option plutôt spartiate et vous avez avec arrêter de sirène option plutôt athénienne vous avez avec diogène pluton de filiation qui va vous donner mellier et puis avec aristide de sirène vous avez une filiation qui à vous donner plus tôt et qu'il était fermée général donc viens pas encore vous êtes généraliste vous faites de l'argent sur l'argent du passé et que vous prélever oh pauvre mais pas envie forcément de donner tout cet argent là ou de trouver une utile donc vous pensez que peut-être vous pouvez en faire un bon on verra en fait un excellente usage du paternalisme c'est-à-dire que il y avait son château et bien c'est un personnage qui fait le bonheur autour de lui il a un chirurgien il l'utilise pour que je puisse faire un tour c'est comment on dit il y a pas de l'argent c'est pour vous dire que l'argent et l'argent cuisine si on s'entend et qu'on se rend compte bien sûr on peut on fait comme ça puis voilà je vous fais de repas et puis en même temps c'est pas comme ça que ça passe pas l'argent ça sert à ça une valeur à votre travail votre talent d'autres compétences et cetera et cette valeur elle est susceptible d'être content et quand elle lisait à partir de l'argent ça devrait être ça alors il y a une première option qui est l'option du capitalisme c'est le veau d'or l'argent c'est la loi la loi partout il en faut plus du tout d'argent je suis dit il y avait des magasins pour les magasins pour les occidentaux donc il faut philosophie est le rapport à l'argent peut-être un rapport philosophique comme tout dans l'existence de donner l'occasion mais il y a pas théorisé là-dessus mais il est pas du tout parce que parce que.