La responsabilite du choix

Jo n'existant pas il n'a pas produit l'homme avec un dessin pour lui. Sans dieu c'est la configuration dans laquelle s'inscrit jean-paul sartre sans dieu le met une facticité une contingence la facticité c'est le fait d'être un pur fait. La contingence et le fait que vous soyez là. Purement là sans autre raison que d'être là nous sommes un être là sans raison nous sommes un être là sans explication sans justification de fait c'est une description a priori. Terrible si on se dit que on n'est rien a priori au courant qu'on le devient et que si on ne devient pas c'est qu'on ne leur a pas voulu c'est terrible parce que nous sommes c'est que nous avons fait et il nous sommes ce que nous avons fait de ce que les autres ont voulu faire de nous et si on est à rien c'est qu'on se fait rien. Si on a raté sa vie c'est qu'on est responsable du ratage de sa vie si on a réussi sa vie c'est qu'on est responsable aussi durée de la russie de sa vie si on a pas fait grand-chose de sa vie c'est qu'on est aussi responsable de sa vie existentialisme et une philosophie qu'il faut mais face à vous-même c'est une philosophie exigeante d'un point de vue philosophiques mais elle est exigeante aussi cette philosophie la d'un point de vue existentiel c'est-à-dire qui concerne votre propre existence et on est dans une logique absurde voilà pourquoi on a pu mettre en perspective sartre et camus en disant que c'était des philosophes de l'absurde alors que ça n'a pas grand-chose à voir. Kierkegaard et aussi un philosophe de l'absurde bien sûr que s'il n'y a pas de sens donné a priori votre vie est en revanche elle a le sens que vous lui donnez elle est pas définitif c'est absurde elle est ponctuelle et ne dépend que de vous si vous décidez de faire exploser l'absurdité de votre existence alors votre existence aura un sens plus que vous pouvez lui donner la mort de dieu l'absence de la négation de dieu le fait que dieu ne soit pas c'est une bonne nouvelle c'est une excellente nouvelle puisque il n'y a pas de nature humaine pas de prédestination mets une liberté originale avec laquelle tout est possible. L'homme est ce qu'il se fait nous dit ça il se fait avec la liberté par la liberté mise à jour on a l'angoisse se trouve des passé il y a plus de raison de vivre angoisse et quand vous aurez fait quelque chose de votre vie bien sûr si vous n'avez rien fait de votre vie et bonne raison pour que vous soyez on voit c'est vous que vous ayez mal fait votre vie et bonne raison pour que vous le soyez angoissée. Ce qui berthet elle est un donné on a pas le choix on arrive au monde on est libre sarthe utilise l'expression est l'homme est condamné à être condamné à être libre on a pas le choix d'être libre de ne pas être libre et on est condamné à choisir donc à ce choisir et en même temps vous allez voir à choisir les autres aussi refuser de choisir ses choisir encore connaissez l'histoire de l'âne de buridan qui était très assoiffé très affamé et qui se retrouver à égale distance d'un seau d'avoine et d'un seau d'eau et qui n'arrivait pas à se décider et qui est mort de faim et de soif devant un son d'avoine et devant un seau d'eau ce paradoxe de l'âne de buridan fait la démonstration que ne pas choisir c'est choisir encore. Dire qu'on a pas eu le choix c'est faux on a toujours le choix l'âne de buridan n'aura pas choisi l'eau n'aura pas choisi la voix demeura choisi de ne pas choisir celui qui t'a encore un choix et souvent toujours l'audi sartre et souvent nous considérons que nous n'avons pas eu le choix alors que nous avons toujours eu le choix nous sommes donc ne dis ça responsable choisir c'est s'engager pour toi mais c'est aussi s'engager pour l'humanité tout entière par exemple si vous avez choisi le mariage et la paternité c'est la maternité et bien vous avez choisi d'engager la totalité de la planète dans la voix de la monogamie et de la procréation pas forcément. Une chose si vous avez choisi d'entrer dans un syndicat révolutionnaire ou dans un syndicat catholique jean-paul sartre et vous entrez dans le choix dans le dans le choix si vous choisissez un syndicat révolutionnaire c'est que vous engager la planète dans la voie de la révolution libératrice. Revanche si vous avez choisi le syndicat catholique alors vous avez fait le choix pour l'humanité entière pas seulement pour vous du dolorisme et du conservatisme en choisissant on choisit pour autrui et pour l'humanité tout entière. Il y a de mauvaise foi nous dit jean-paul sartre. À considérer qu'on avait pas le choix. La mauvaise foi c'est effectivement ce chercher et trouver des raisons pour expliquer qu'on avait pas le choix de faire ce qu'on a fait. On est sous un l'âge ou l'ai dit tout à l'heure soit un salaud il n'y a pas de circonstances atténuantes il n'y a pas de déterminisme dans la configuration de l'existentialisme sartrien. Citation de sartre dans cette conférence parce que effectivement vous voyez que cette photo logis est terrible sartre dit évidemment cette pensée peut paraître dur à quelqu'un qui n'a pas réussi sa vie. Le fait et quand on défense est cette vision des choses c'est bien nous sommes pure liberté il y a pas de contingence vous êtes indépendant de votre milieu de votre part en vous avez des parents riche des parents pas où c'est ça compte pour zéro vous avez vous laisser dans un milieu qui est une avancée du 20e siècle où c'est dans un village reculer de je ne sais quel pays du tiers-monde sartre dis ça compte pour rien c'est ce ne sont pas des terminaisons puisque ce qui est important n'est pas ça c'est ce que vous ferez de ça vous êtes libre et si vous ne faites rien de ça mais vous pouvez faire quelque chose vous devez même en faire quelque chose n'oubli jean-paul sartre de fait c'est ce que j'appelle une anthologie de droite c'est qui consiste à dire bien si vous vous allez de sortie c'est grâce à vous et si vous êtes au fond du puits c'est à cause de vous aussi si vous l'avez vous réussissez parce que vous avez choisi que la vie réussie et 6 vous réussit pas bien ce que vous avez choisi qu'elle ne vous réussisse pas vous êtes responsable de tout responsable de vos succès responsable de veau aux échecs responsable de ce qui vous arrive de bien mais responsable de ce qui vous arrive de mal aussi donc effectivement c'est une c'est une philosophie extrêmement exigeante et presque iréniste. Anisme de voir la paye partout c'est d'imaginer que la guerre n'existe pas et que la négativité n'existe pas c'est philosophie et très iréniste parce que sartre considère quand se faisant nous faisons notre bien sûr et que ce que je choisis bien sûr et je vois pour l'autre mais que ce soit là mais pas en déterminer qui n'est jamais un déterminisme choisir nous dit il s'est toujours choisir le bien si tu as décidé rends ton c'est combien de d'ouvrir les camps de concentration sartre citation pour vous dire que c'est ça n'est pas une extrapolation de ma part mais que c'est la pensée de jean-paul sartre nous ne pouvons jamais choisir le mal. Ce que nous choisissons c'est toujours le bien et rien ne peut être bon pour nous 100 lettres pour tous. Ça veut dire que tout choix est bon parce qu'il procède de la liberté qui est toujours bonne. C'est une espèce d'idée comme ça a priori simple facile légère et brillante intelligente avec laquelle on peut faire des jolis livres de philosophie mais terriblement dangereuse. Et vous allez voir que il y a des conséquences terribles à cette pensée là des conséquences politiques terrible.