Ethique et politique couple indissociable

Il y a également quelques vieux texte qui sont attaqués par une sévérité sur le travail de max et des verres par exemple ça avant une politique et les essais conférence d'éric veille reich dans ton a eu l'occasion de parler puisque tu es con ça crée un certain nombre de séances de la direction de la morale sexuelle marcuse eros et civilisations bataille l'érotisme est écrit de la con ou les textes sur saad de maurice blanchot ou deux klossowski bien sûr il s'attaque aussi à marc et à freud on voit que donc il il tape sur les idoles du moment et qu'il pense de manière autonome. Il estime donc ceux qui ont pensé l'éthique et la politique de manière séparer en commis des erreurs ceux qui ont considéré que il fallait préférer les tickets à la politique ce qu'ils ont également considérer l'inverse et dire qu'il fallait préféré la politique à l'éthique ont proposé des impasses. Une éthique qui n'aurait pas le souci de la politique une politique qui n'aurait pas le souci de l'éthique ce sont deux impasse parce que une éthique qui ne vivrai pas une politique ne serait qu'une proposition théorique théorique même qui aurait du plaisir à la théorie et à l'inverse une politique qui n'aurait aucun souci de l'éthique et bien on a vu ce que ça donnait les dictatures les terreurs et le totalitarisme. Il faut associer les types de conviction et les types de responsabilité ce sont deux expressions qu'on trouve chez max weber et les types de conviction suppose que vous ayez des idées bien arrêtées vous pensez ceci sur le peuple pour les tarja l'économie vous êtes libéral vous êtes dirigiste vous êtes étatiste vous défendez colbert vous êtes plutôt à partir de turbo de necker enfin bon et puis vous avez cette option là c'est une étude de conviction mais peu importe les types de responsabilité et si ça ne marche pas qu'est-ce que ça donne et les marxistes avez une belle équipe de conviction mais les types de responsabilité c'était pas extraordinaire c'est-à-dire quand on voit que laurel de ne pas idée que font les marxistes il donne ton au réel. Et il considère que l'idée a raison et c'est encore le cas aujourd'hui j'ai nombre de gens qui pensent que l'idéologie doit faire la loi et que si le réel donne tu auras les idées et à leur idéologie c'est le réel qui a tort. D'où la dénégation un peu partout sur tous les terrains sur la psychanalyse quand on vous dit que ça marche pas on vous dit non non c'est c'est elle qui se trompe ça marche la gauche ça marche la droite ça marche le libéralisme ça marche on s'aperçoit que ça marche pas forcément autant que ça on peut rétorqué que ça ne marche pas toujours aussi bien qu'on veut bien le dire les idéologues vous diront peu importe c'est lui qui compte. C'est alain badiou nous parlant de l'hypothèse communiste en me disant qu'il vient comme une transcendantale salut ça pourrait elle s'échappe à l'empirique donc rien à voir le communisme avec mao avec marx avec lénine avec paul pote ça n'a rien à voir avec les pays de l'est non plus c'est transcendantale. Donc on a les types de convictions sans les types de responsabilité il faut les deux robert. Et de fait quelqu'un qui aurait des convictions et qui les mettrai en acte et qui à partir de l'action repasserai ses convictions à la hausse ou à la baisse et bien ferai un véritable travaille-t-il aux aussi penser à un homme d'action agir en nombre de penser 10 personnes il me semble que fait qui vend la résolution du problème posé par max weber se trouve dans cette formule de personnes. Que ce serait une politique plus de 10 robert misrahi contre une politique efficace est-ce qu'il faut choisir l'un de l'autre est-ce qu'il faut avoir les mains les mains les mains propres de quand qui effectivement et dans l'idéal absolu mais ne pas avoir demain comme dit peggy en parlant de où est-ce qu'il faut une politique efficace ce qui veut dire que parfois on laisse de côté la morale en disant c'était pas très moral mais finalement la fin justifie les moyens. Faut-il une éthique du savon faut-il une éthique du politique doit ton préféré l'une à l'autre faut-il désarticulé toutes les deux est-ce que le savon à son bureau avec sa bibliothèque et on peut songer à mars connaissais pas grand-chose du peuple du prolétariat si c'était ce que ce que les livres en disais est-ce que cette vérité là elle doit être tempérée ou penser à la lumière de d'une éthique du politique qui lui c'est ce qui devrait savoir ce qu'est le réel la réalité qui sont les gens véritablement. Il ne veut donc pas opposé robert misrahi l'éthique à la politique et la politique à lizy tu en considérant que lui n'est plus on est inefficace ou l'autre un pur mais efficace et il veut tenir les deux à égale distance. Et c'est assez rare au 20e siècle pour que on n'est pas envie de le souligner. Il refuse de pose également une pensée de gauche qui ne serai tout ce que ce que l'égalité et une pensée de droite qui elle ne se soucier de désireuse que de hiérarchie ou de maintenir la ligue archi il faut les deux et l'égalité et inégalités et la hiérarchie tout est possible tout est pensable suivant que il s'agira d'une égalité devant la loi inacceptable pour un homme de gauche mais de l'inégalité naturel contre laquelle on peut pas faire grand-chose sauf à couper les têtes qui dépasse et de fait il y a hélas des inégalités naturel des grands des petits des grands des gros des d'efforts des faibles des genres durant des gens qui ont de la mémoire des gens qui n'ont pas de la mémoire gens qui savent dessiner des gens qui savent pas des gens qui ont l'oreille musicale des gens qui n'ont pas leur et musical ça s'appelle de l'inégalité natural et il ne s'agit pas de construire avec de l'inégalité naturel des inégalités sociales des discriminations sociales mais juste dire que c'est dans les différences que justement une diversité est possible et que c'est le grand jeu de la démocratie que de rendre possible le divers est le multiple. Me trahir excuse ce qui oppose le désirez la loire et sens bien qu'ils attaquent les deleuze il faut coller guattari les penseurs du moment ce qui oppose de principe de plaisir au principe de réalité ça c'est pour ceux qui s'en souvienne les photos marxiste donc reich donc marcuse et quelques autres les gens qui viennent de freud mais qui en même temps n'oublie pas que marx existe ou ceux qui opposerait l'économie libidinal à la logique des institutions l'économie libidinale c'est un titre de jean-françois lyotard c'est une façon de dire que nous sommes des machines désirantes des produits de la libido et nous sommes - producteur de libido que produit par la libido est en face nous avons des institutions et au rayon de conflit entre nous serions des pur produit de l'économie de zinal est une société. Qui principe de réalité entre havre et l'économie du vignal de tout de tout à chacun misrahi attaque aussi les figures révolutionnaires où les idoles révolutionnaire du moment et du moment de l'époque mais du moment d'aujourd'hui encore car il y a toujours une espèce de bienveillance à l'endroit des idoles révolutionnaires même quand ils ont du sang sur les mains et saint-just robespierre lénine staline trotsky mais il ajoute aussi d'autres tyran. Sur des tyrans sur lesquels de politiquement correct s'entend mussolini-hitler bien sûr et il ajoute steerner et la bande à baader on a eu l'occasion aussi d'en parler l'auteur de l'unique et sa propriété qui est un homme qui pense que il y a moi et il y a le reste du monde. L'unique et sa propriété et que l'unique a tout pouvoir nous la propriété sur le reste du monde je peux ce que je veux j'ai tous les droits violet pilier mentir massacrer. La bande à baader c'est aussi une époque où un certain nombre d'intellectuels défendre andreas baader qui lui recours évidemment à la violence la plus brutale à l'abattage des gens dans la rue sartre défendre a également la bande à baader foucault aussi parce que il considère que si on veut meetic et denis si on veut une politique de démoniste et bien on ne doit pas vouloir la mort des autres. On ne réalise pas le bonheur des gens en ont des capitaux à certains n'ont d'autre ou en enfermant un grand nombre ou en massacrant on a persécutant ceux qui sont susceptibles de résister ce dont imagine qu'il pourrait résister dans les enterrement dans des dans des goulags par exemple.