Un style a part

Ce qui va générer un style une façon d'écrire une façon de penser une production particulière d'oeuvre et je sais qu'il va lui falloir bien sûr une place à part dans l'histoire de la philosophie et sûrement pas dans les institutions sûrement pas dans l'université il a refusé je vous ai dit à plusieurs reprises ce n'est pas un homme de bibliothèque ça n'est pas un homme l'amphithéâtre c'est quelqu'un qui veut pouvoir penser la totalité du real il comprit le règle le plus du trivial le fameux moustique dont je vous parlais tout à l'heure. Par exemple il pense la télévision et la radio. Demon chercherai en 20d méditation sur la télévision sur la radio dans l' œuvre complète de l'eiger. Et anders réfléchi longtemps longuement sur ce sujet là et vous allez voir je vais vous en parler dans cette séance et découvre un certain nombre de choses et qui doit faire froid dans le dos puisque à l'époque il écrit en regarder quand même beaucoup moins la télévision qu'on la regarde aujourd'hui et cette télévision nous dit il est la radio c'est la même chose mais la télévision construit info monde qui devient plus vrai que la réalité tu as dire que le réel disparaît au profit d'une fiction qui elle devient plus vrai que la réalité c'est dire que s'il s'agit de penser le concret il va falloir affronter cette façon qu'elle le concret de disparaître dans les fictions dans des images dans du son la télévision et la radio et temps donc les instruments de cette disparition du réel et de la production d'une autre réalité entre entre guillemets que lui il n'appelle pas le virtuel mais qu'on appelle désormais le virtuel. Il pensa question de de l'image également dans la formation de la madeleine et il parle d' économie on va revenir sur ce sur ce néologisme mais là encore je vous rappelle qu'on est un demi-siècle avant avant aujourd'hui il avait tellement raison c'était au claque ses analyses sont d'autant plus d'actualité quand on quand on voit ce qu'est devenu notre civilisation le cinéma bien sûr et l'occasion pour lui d'une réflexion le cinéma comme la télévision comme la radio comme les images contribuer à évincer à montréal à fabriquer à promouvoir un monde artificiel dans lequel nous vivons plus volontiers c'est ce qui nous fait considérer effectivement que la vérité du monde est plus dans la télévision que dans ce qui se passe autour de nous. Il réfléchit sur la façon qu'on les les médias de construire les stars sur le maquillage comme désir de devenir une chose sur le système des objets sur la négation de la mort comme symptôme aussi on veut faire mourir la mort et il dit même dans les funérarium on l'a fait sortir de l'endroit où elle se trouve il compris dans les dans les cimetières il parle comme de la musique d'abrutissement parler il parle de la disparition du visage ça aussi c'est une c'est une remarque intéressante et une analyse extrêmement intéressante d'abord parce que des gens comme gens clair aujourd'hui on fait leur carrière sur cette idée que la disparition du visage dans l'art contemporain ce serait de signe d'une église vient cette idée se trouve déjà chez günther anders menaces évidemment la menace de la bombe atomique ça aussi c'est une longue réflexion chez lui la dernière séance sera consacrée à cette question de la bombe atomique la question à me les questions abordées également destruction du monde et de la nature par la technique important des machines en multi de sujets qui sont évidemment pour le goût éminemment concret. Ça renvoie chacun a des expériences particulières si la question de la relation entre la télé temps semble ne concerne et que des techniciens de philosophie ou des gens qui sont susceptibles de devenir même professeur de philosophie penser la télévision la radio les stars le maquillage et cetera et cetera c'est penser le monde dans lequel nous nous trouvons il nous dit qu'il a inventé un genre de style nouveau n'écris pas des essai littéraire ou des analyse philosophique universitaire mets un genre nouveau et il caractérise un 6 au genre nouveau quelque chose comme un hybride de métaphysique et de journalisme une façon de philosophie qui prend pour objet la situation actuelle c'est-à-dire des fragments caractéristiques de notre monde actuel. Maurice clavel lui parlera de journalisme transcendantale pour montrer que effectivement on peut penser faire de la philosophie dans les journaux ou qu'on peut écrire de la philosophie comme on pourrait écrire dans les journaux c'était l'époque où dans les journaux on écrivait encore. Il s'agit donc de penser le réel le concret véritable et pour le coup il nous faut donc un style nouveau dans lequel on pourrait réaliser une espèce de tuilage entre des passages actuel et des analyses théoriques des considérations anecdotique et des analyse philosophique extrêmement pointu et de fait quand il analyse le maquillage par exemple sur le vernis des ongles que utilisent les les les femmes pour les trois genre il faut faire attention mais il analyse il analyse l'ongle le vernis à ongles le maquillage et il produit une véritable analyse philosophique mais à partir d'un réel qui est emprunté à la ville la plus concrète est la plus triviale. Il met en scène un moment donné un contradicteur c'est pas toujours très facile. Pas de suivre sa pensée ça reste une pense extrêmement extrêmement danse et il met en scène un contradicteur et on s'aperçoit que le contradicteur se soit est dégueu soit un avec des guerriers un mensonge mensonge plus tôt et contradicteur puriste lui reproche ré de et philosophie sur des problèmes d'actualité en disant que on ne peut philosopher que tu remontes logique. Et non sur l'antique et que on peut partir du journal pour penser aux réfléchir ou du actuelle de anecdotique parce que finalement n'accepte jamais au général quand on part du particulier on reste au particulier. Critique dumb de l'empirique chez le contradicteur puriste et tu dis que ce contradicteur touristique évidemment pas le seul puisque il associe à la totalité de la tradition philosophique il écrit ce contradictoire n'es pas seul car citation d'autres ont formuler la même mise en garde pendant 2500 ans car en quoi consiste et la passion de la philosophie celle qui a animé les philosophes les plus divers si ce n'est à choisir de se détourner avec grandiloquence du contingent du monde sensible pour se tourner vers l'essentiel le monde intelligible.