Une positivite

Il y a donc une positivité évidemment dans le traité du savoir-vivre simplement il faut pas chercher de recettes peux pas dire il faut faire ce qu'il faut faire cela nous avez vu qu'avec toutes les critiques il vous suffit d'inverser comme les doigts dans un gant pour voir comment vous avez abordé votre votre rapport à vous-même aux autres au monde au travail à l'argent la consommation la propriété à lettres à l'avoir et il fait l'éloge de la vie bien sûr en disant qu'il y a un porte ça n'est pas la quantité de vie pas intéressant de vivre longtemps une mauvaise mais la qualité de la vie. Il écrit une phrase tout au début du traité qui est une espèce de phrase emblématique du situationnisme et de l'époque. J'ai très envie matic aussi du style 2010 nous ne voulons pas d'un monde où la garantie de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir d'ennui. En fait elle était un idéal de mai 68 il s'agit de créer des situations. Citation qui permettent la communauté le ludique le plaisir le jeu la réconciliation et subjectivité la fait la créativité la spontanéité c'est cette vitalité la qui intéresse il faut de nouvelles vertus et de nouvelles forces les nouvelles vers tu l'as fait. Il a fait souvenez-vous c'est aussi une pensée que développe henri lefebvre qui nous dit que toute révolution est une fête es-tu certaine manière tout fait et une révolution aussi que la commune a été une fête et on doit pouvoir imaginer quel dommage en 68 que la révolution c'est une fête. Ça fait 7 ans c'est le moment où tous les interdits sont brisés et l'église accepter ce genre de choses et donc un avion expliqué que le propre de la fête c'est être contrôleur pioneer viens pendant toute une année on vous interdit d'être et puis pendant le jour d'une feuille pour vous autorise à tout faire. Parce que le lendemain ça recommence l'autorité une espèce de soupape de sécurité la fête et là il faut une fête permanente pas travaillé toute la semaine que veut dire j'aurais weekend faut pas travaillé toute la nuit en disant j'aurais les ans de vacances il faut pas travailler toute la vie en disant j'aurai une retraite à 73 ans mais il faut se dire la fête c'est toujours c'est tout le temps la fête ne doit pas être l'occasion de supporter le contraire de la fête pendant l'essentiel de son de son existence il faut donc un dionysisme subjectif donner les pleins pouvoirs à dionysos contre la polynésie de la société la société elle veut de l'ordre elle veut de l'obéissance elle veut de la soumission et bien il faut la fête pour faire sauter cette société il faut le don nous dit-il. On a été indemnisé par marcel mauss dans des dans des sociétés primitives et il fait la théorie donc on appelle le potlatch et le pot je suppose que quand on donne et bien le don appelle un compte redon. Une restitution ensuite donc entre non restitution et bien il faut donner parce que dans un monde où le temps c'est de l'argent donné et une subversion. Il faut donner sans attendre un contre-don faut donner simplement parce que. Parce que il écrit il faut retrouver le plaisir de donner donner par excès de richesse donner parce que l'on possède en surabondance la gratuité et subversif. Également le du vol en nous disant que le vol est une subversion de la catégorie de la propriété. On pense la plupart du temps que propriété possession c'est la même chose c'est pas du tout cas par exemple écrit qu'est-ce que la propriété et qui dit la propriété c'est le vol l'occasion de dire déjà que le vol chez proudhon c'est la possibilité pour le capital de ne pas payer à sa valeur la force de travail collectif érection tournez-vous érection du l'obélisque de louxor sur la place de la concorde 200 personnes qui travaillent pendant une heure et bien si une personne travaille pendant 200 heures et il n'y arrivera pas si 200 personnes travaillent et pendant une heure elle arrive on est pourtant on a payé ses 200 personnes comme si c'était 200 fois une personne. Proudhon dit il y a de l'eau ben c'est-à-dire que quand on ne peut pas la force de travail en disant une force collective qu'il faut payer et bien il y a du vol des trous dans la propriété c'est le vol proudhon souhaite l'abolition de cette propriété au profit de ce qu'ils appellent la possession. La référence de pas fait explicitement imprudent mais c'est ce que souhaite les situationnistes qui veulent abolir la propriété au service de la possession la possession c'est l'usage. Les choses ne vous appartient pas mais vous en avez l'usage du fruit donc d'une certaine manière ça change pas grand-chose c'est un titre de propriété bien sûr mais vous avez un rapport à l'objet qui vous permet de vous en dire le possesseur sans être le propriétaire et quand on est dans la logiquement pas de la propriété mets de la procession on peut jouir d'un objet qu'on arrache au circuit de la production capitaliste aussi de se fait à la logique de la consommation libérale. Bon quand il y a vol je pense que c'est du terme et bien il y a une version de la propriété m'écrit la passion la plus répandue chez les jeunes de voler livre manteau sac de dames armes des bijoux pour le seul plaisir de les offrir laisse heureusement présager l'emploi que la volonté de vivre réserve à la société de consommation.