La conscience alienee

Marche propose également une théorie de la conscience aliéné et c'est extrêmement intéressant de voir que la conscience ne saurait être comme chez freud une espèce d'allégorie mes textes de freud le distrait précisément les topics la première et la deuxième la première conscient conscient conscient de la deuxième ça moi sur moi je l'appelle et bien c'est topic sont des vue de l'esprit au sens premier du terme se dire ce sont des propositions conceptuel tu peux ajouter aussi que ce sont où son second du terme début de l'esprit te dire des propositions est purement subjective qui n'ont aucune valeur véritablement scientifique pour rome et froid me reprendre pour le coup dans cette aventure la conscience et c'est une citation le produit d'une certaines pratiques particulières de la vie qui caractérise une classe ou une société donnée. C'est-à-dire que au contraire de fraude pour qui la conscience est une faculté idéal ou idl pour marx et pour from la même occasion la conscience est un produit social c'est un produit social. C'est une théorie qu'on connait depuis en mettant en perspective l'infrastructure économique et la superstructure idéologique je vous explique ce que c'est marc nous disant que l'infrastructure économique conditionne la superstructure idéologique qu'est-ce que la fracture économique. C'est le mode de production des richesses propriété privée des moyens de production ça dit vous avez le capitalisme bien les biens de production de sang dans des mains privé la superstructure c'est la vision du monde la superstructure c'est la religion c'est la philosophie et la littérature les beaux-arts et cetera et bien puisque infrastructures économiques conditionnel super structure histologique le mode de production des biens et des richesses génère un certain type de religion de philosophie de beaux-arts ou exetera c'est-à-dire que les beaux-arts de tels qu'ils sont sont en relation avec le mode de production économique du moment si vous regardez une peinture vous ne pouvez la comprendre que si vous la mettez en perspective avec les modes de production de richesse de l'époque. C'est la théorie esthétique de marx au marxisme on pourrait dire. Elle cette conscience l'âme elle est toujours à penser en relation avec l'économie de la conscience est un reflet de l'économie et la plupart du temps dans la tradition idéaliste les hommes se croient motivé par une conscience et se croient libres à l'endroit de leur conscience si on a l'impression que il dispose d'une conscience comme une espèce de capacité qui leur serait donné comme une espèce de donner donc il est très et qu'il construirai même éventuellement avec avec cette conscience ils peuvent choisir vouloir parce qu'ils sont libres. Ça c'est la grande tradition chrétienne nous sommes francis la genèse nous sommes libres de faire le bien ou le mal et puis vous connaissez l'histoire elle a choisi de faire le mal et puis original et cetera et cetera mais on pose a priori la liberté c'est-à-dire le libre arbitre c'est-à-dire la possibilité du choix c'est-à-dire la possibilité de la responsabilité de la culpabilité donc de la punition c'est tout notre vision du monde qui est construit notre système juridique et toute la pensée de la prison repose sur ça nous avions le choix et nous avons mal choisi m'a fait savoir que la conscience n'est pas libre et que nous ne sommes pas libres et que la conscience que nous croyons vouloir elle nous veux et elle nous veux parce que l'économie nous nous sommes produit par quelque chose que nous croyons produire. C'est pourquoi je veux une parenthèse c'est pourquoi on peut mettre en perspective. Et comme le fait froid spinoza et puis mars il y a une lettre à un correspondant qui s'appelle chou-fleur. Mettre un peu célèbre dans laquelle spinoza dit mais prends une pierre ou l'acheter en l'air et bien moment elle va monter le ralentir attendra. et puis redescendre depuis elle va tomber parce qu'elle obéit à la loi de la chute des corps. Si vous lui donnez la conscience est le langage à cette pierre elle vous dira qu'elle a choisi de partir en l'air qu'elle a choisi le ralenti qu'elle a choisi son. dac mais depuis qu'elle a choisi de descendre qu'elle a choisi de tomber 7. Tu as pas choisi la pierre bien sûr et bien c'est la même chose pour nous bispinosa on croit qu'on choisit on ne choisit jamais on est toujours choisi par autre chose que soi. Tu nous dis les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les conditions qui déterminent les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent ce qui les déterminent est bien mardi les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les conditions socio-économiques qui les déterminent voilà pourquoi afro me mettre en perspective la psychologie de marx et la tradition spiritualiste dans laquelle on trouve spinoza par exemple.