Le passage au patriarcat

Comment est-ce que s'effectue le passage du matriarcale patriarcat c'est la question qu'on peut se poser aussi quand on lit rousseau les hommes naissent bon et puis la nature est bonne et puis d'un seul coup la société là et la société les mauvaises comment est-ce que le mauvais peut provenir du bon si les hommes sont vraiment bon pourquoi est-ce qu'ils produisent un jour une société mauvaise. Grosse nous dit et là il est toujours. Dans une lecture bien sûr de freud dans un commentaire de mais également de bachofen et de quelques autres sur ce sujet là il nous dit le passage s'effectue avec le rap et le viol des femmes prisonnière de guerre transformé en esclave donc il faut t'imaginer effectivement que dans des razzia entre tribu et bien il y a de temps en temps des victorieux des vainqueurs des vaincus et que parmi les 28 bien les femmes puissent devenir des esclaves dans une autre tribu et qu'on demande à ses femmes d'être des esclaves pour le travail mais également pour la sexualité elle peut donc être violée et ce viol nous dit grosse et en ce sens s'il est assez produit orthodoxe ce viol dans l'origine de l'or de primitive il s'est transmis. Jusqu'à nos jours et il explique le fait que la sexualité soit inscrite sous le signe de la négativité de la brutalité et de la violence. À l'époque où il y a ce matriarcat les femmes sont soutenus défendues par les hommes il reprend la thèse d'un gueule qui est une thèse sur la reprise globalement par les artistes pas forcément par les marxistes en revanche orthodoxe encore moins par les bolcheviks et on verra pourquoi et comment les femmes sont tout nu et des femmes sont nourris par les hommes il y a une espèce de consensus sur que puisque les enfants sont la richesse de la tribu de la richesse présentes et futures de la tribu il faut que les femmes puissent tranquillement sereinement enfants te faire les enfants porter les enfants et puis ensuite les éduquer en régime patriarcale les femmes sont sommet de choisir entre la liberté sexuelle sans les enfants et les enfants sans liberté sexuelle c'est la proposition qui est fait dès le départ on dit voilà une femme dans une tribu et tu peux effectivement disposer de sa liberté sexuelle vous alors elle n'aura pas d'enfant ou alors elle a des enfants alors elle ne disposera pas de sa liberté sexuelle et il faut choisir cette obligation du choix c'est obligation à choisir soit la liberté sexuelle sans les enfants soient les enfants sont en liberté sexuelle va générer un conflit. Claudie grosse et vous savez que chez auto c'est parce qu'il y a tension qu'il y aura névrose qui durera hystérie et de fait il nous dit grosse que parce qu'il y a cette invitation faite aux femmes de renoncer à leur liberté sexuelle au profit de la constitution d'une famille et bien ça va générer des hystérie par exemple en particulier d'homosexualité du masochisme. Tu t'es fait pour que les femmes n'ai pas le choix je voulais vous en avez eu l'occasion de voir que dans l'enfance même on avait fait savoir qu'il y avait un choix particulier pour les enfants ont leur ai fait savoir ça on leur avait dit voilà maintenant je vis seul ou devient comme nous et bien cette proposition qui est faite aux enfants allez somme de choisir en gros de nous ressemble et on dit si tu nous ressemble et ben il n'y a pas de problème tout ira bien pour toi maintenant si nous ressemble pas alors tu vivras seul tu seras au banc de la société qui peut vouloir être au banc de la société quand il est enfant pour quand il est femme donc on comptera les femmes à choisir entre vivre seul ou ressembler à la communauté et la plupart du temps dans leur immense majorité les femmes bien sûr renoncer à leur liberté pour offrir à laure marie alors homme aux hommes de la tribu un enfant te dire la richesse de la communauté à quoi il ajoute avec 7 enfants l'usage exclusif de l'heure lire la sexualité devient monogame si tu poses la fidélité la monogamie la cohabitation la propriété privée la conjugalité donc au sens large du terme donc il y a effectivement un renoncement à la liberté chez la femme qui obtient de se fait une sécurité et pour l'homme il y a effectivement cette obligation de subvenir aux besoins de cette femme qui devient sa femme comme une propriété.