Wilhelm Reich et Marcuse

On reprendra les choses dans le détail mais je voudrais quand même vous dire 2 mo sur william qui lui écrire un ouvrage considérable s'appelle la fonction de l'organisme en 1927 c'est un article d'abord et ensuite il ajoutera des textes et si vous achetez aujourd'hui la fonction de l'orgasme et bien vous aurez l'ensemble de l'ouvrage avec ses à zoomer en 1927 il écrit un texte dans lequel alors virement du contemporain contemporain de chez qu'il allait il faisait partie du aussi de ce qui construisait la psychanalyse et il consent à l'étiologie sexuelle de névrose il est d'accord avec la considère effectivement que la cause de névrose et les sexuel mais il ajoute une histoire il fait entre l'histoire dans la psychanalyse ce que tu n'as jamais fait freud il a travaillé dans son petit cabinet avec ses petites icônes avec ses petits statue avec ses égyptien seth babylonien avec sa bibliothèque avec ses livres et le monde bruit c'était son cabinet c'était le 19 bergasol pour reich et tout à fait autre chose le monde c'est au-delà du cabinet de lui pour le coup il a un vrai souci des gens des des miséreux des ouvriers des employés des gens qui n'ont pas d'argent il crée un dispensaire il fait des cours d'éducation sexuelle il distribuer des tracts et des brochures qu'il est dit et qu'il imprime à ses propres frais et puis il considère que il faut ajouter à la psychanalyse un engagement politique à gauche. Et ça effectivement ça change la donne bien vous avez freud dans la psychanalyse et dans la psychanalyse une aile gauche et les gorges de la psychanalyse serrage par exemple par la suite ce sera marcus et from et quelques autres on aura l'occasion d'en parler un petit peu plus tard mais c'est pas du tout la même chose que fred est le freudisme la première édition de la fonction de l'organisme il est dédicacé par rage à freud il écrit à mon maître le professeur sigmund freud en témoignage d'un profond respect il augmente l'édition avec un ouvrage qui s'appelle l'origine sociale du refoulement l'origine sociale du refoulement au logis sexuel oui mais étiologie sociale aussi tu as dire que quand on est femme qu'on a peur d'être enceinte qu'on a pas de moyens de contraception qu'on subit la sexualité sauvage de son mari parce qu'il est pas éduqué parce que on a les enfants qui sont dans la pièce à côté ou dans la même chambre parce que on a pas à manger parce qu'on souffre de la précarité de la misère parce qu'on est au chômage parce que il y en a le mari peut boire ou je ne sais quoi et bien je fais savoir qu'on ne peut pas négliger ça. Et que l'inconscient n'est pas une espèce de truc éthéré qui vole dans le ciel des idées comme produit a tendance à croire mais l'inconscient c'est quelque chose qui est dans un corps subjectif singulier particulier réel c'est une révolution la révolution de rage il écrit un texte qui s'appelle le caractère masochiste en 1932 et il explique que le masochisme c'est le retournement de la pollution de mort contre soit je le dis un peu vite parce que il ne consentait pas exactement à la pulsion de moi et que ce retournement là il a des explications politique sociologique c'est parce qu'on est frustré dans une existence qu'on retourne contre soi des pulsions de mort qui vont faire de nous des masochistes des gens qui vont s'infliger de la douleur et qui vont jouir de la douleur qui est simple il est froid dans cette aventure ce texte la qui nous dit en gros que le capitalisme a à voir avec les névroses qu'il propose une parle d'une tentative de propagande bolchevique. Max et igor le 9 janvier 1932 il considère effectivement que rage et un bolchevique et que ça n'est pas pensé à ça n'est pas souhaitable ce n'est pas possible qu'on puisse défendre ce genre de chose pour le 10 à faire dans une date du 24 janvier de l'année la pulsion de mort est l'activité du système capitaliste. Tu lantier dip de gilles deleuze et de félix guattari dans cette phrase là et tu mets le plateau un grand livre des années 70 80 72 qui est tout entier dans cette pensée de william rager à sa manière à leur manière de lezoux tarif et aider fredo marxisme des années 70 on verra le temps venu mais pourquoi et comment elle est de quelle manière qui est posé toutes les idées de son père considère effectivement que en tant qu'il intervient dans des comités politique et bien tu n'as pas à parler il n'a plus à parler on m'interdit d'intervenir dans des comités politique de gauche et et sa fille travaille avec les émissaires du 3e reich facebook en l'occurrence pour évincer un psychanalyste sous prétexte qu'il est bolchevik. On verra tout ça l'an prochain mais je considère qu'il faut travailler à la libération sexuelle que le problème des gens vient du fait que l'orgasme leur est interdit et on détaillera le livre ce livre-là l'an prochain moi je dis ça quand j'avais 15 16 ans et je trouvais ça fabuleux d'une espèce de schéma avec une abscisse et ordonnée et on vous dit voilà sur l' intensité du plaisir sexuel et sur la durée du plaisir sexuel voilà la ligne masculine et puis voilà la ligne féminine et regarder si on ne fait pas d'effort si les hommes n'attendent pas les femmes et qu'il ne se débrouille pas pour que quand incident lors de ligne et bien à aucun moment ça ne coïncide et donc les hommes sont des brute épaisse et les femmes sont des frustrés et une impossibilité de l'orgasme et la généalogie des névroses donc s'il y avait une éducation sexuelle s'il y avait une lutte contre les maladies sexuellement transmissibles s'il y avait des préservatifs qu'il fera à donner rage alors on pourrait peut-être envisager un genre de révolution sexuel on entrera dans le détail de toutes ces choses-là promotion d'éducation sexuelle attaquant règles de la famille la famille l'état l'église le pape tout ça se produit des effets pervers considérable et que la famille l'état le prêtre l'église tout ça ça va générer une histoire particulière kilton fascisme et on fera aussi une analyse après avoir fait une analyse de la fonction de l'organisme une analyse de psychologie de masse du fascisme pour voir comment les choses se passent tous à mon prochain des considérations du patriarcat monogamie c'est parce qu'il y a une construction patriarcale qu'il y a effectivement des névroses charge contrôle vidéo christianisme et puis cette proposition d'une psychanalyse poste freudienne du temps même de freud et d'un marquise post-soviétique un temps effectivement il fera fasciné par le bolchevisme on est dans les années 20 dans quelle époque le bolchevisme donc c'est partout et il est progressiste il se réclame du futurisme c'est un mouvement d'avant-garde lénine et un intellectuel c'est un lecteur de hegel il a phénoménologie de l'esprit donc il y a une espèce de fascination il reviendra assez rapidement constateras effectivement que le socialisme soviétique n'est pas défendable mais quand revanche on peut défendre un autre type de social donc un martins mh2 soviétique il pense également que on peut réaliser bonheur sur terre reich et que le pessimisme ontologique de fruit n'est pas défendable il faut une espèce d'optimisme de la raison on peut changer les choses on peut changer les modalités de la sexualité les modalités de l'intersubjectivité sexuel et alors pour le coup on produira une révolution à laquelle il aspirer la psychanalyse pour le coup elle peut promouvoir des phrases hédoniste et on voit bien que on est tout à fait aux antipodes de freud du freudisme et de la psychanalyse on comprend bien également comment mai 68 va pouvoir s'emparer de reich notamment à partir de herbert marcuse qui lui écris un lit qui s'appelle eros et civilisations dans le sous-titre et contribution à freud contribution à 1955. Il s'inscrit vraiment dans line âge de rachel le dis très précisément il s'allume un livre de rage qui s'appelle irruption de la morale sexuelle et lui aussi critique la société industrielle considère qu'il faut lâcher la bride aux instant au patient aux pulsions qu'il faut libérer la sexualité abolir la répression sexuelle qu'il faut également déconnecter la libido de la machinerie capitaliste là encore on a dû deleuze on a dû guattari tout cru tout craché et qu'il faut libérer les individus par la satisfaction de la totalité de leurs besoins pour lutter pour la vie pour le plaisir donc pour la joie promouvoir à usage politique de la culture de la culture n'est pas un instrument de marquage sociale de reconnaissance sociale mais le savoir c'est du pouvoir c'est ce qui nous mène d'ailleurs tous les amis et moi à l'université populaire guide effectivement que la culture n'est pas un signe de distinctions sociales que la culture n'est pas une occasion de briguer n'est pas une occasion d'humilier celui qui n'en n'aurais pas mais que c'est une occasion de penser le monde pour pouvoir agir sur le monde et éventuellement le transformer ce que veut le frère de marquise aussi bien que marcus c'est de faire de telle sorte que le principe de plaisir. Passe la loi et que le principe de réalité soit secondaire redis le principe de réalité écrase le principe de plaisir c'est toujours comme ça quelque chose se passait bien le frère de martin il faut que ce soit l'inverse il faut informer le principe de réalité avec le principe de plaisir c'est tout ce qui fait le sens du redon martin je conclurai donc cette séance en vous disant que l'année prochaine sera consacrée à examiner le fredo marquise donc où est mon âge herbert marcuse erich fromm voir comment si on critique la psychanalyse de freud on ne critique pas tout merci canalise et qu'il y a une psychanalyse après ce qu'il y a une pendant et qu'il y avait avant donc ça sera l'occasion pour le coup de la conclusion de la conclusion de la séance de la semaine prochaine il sera l'occasion de vous dire que on peut à partir justement de rage de marcus nous aussi 2 politzer dont je vous parle un petit peu plus la semaine prochaine et de sable psychologie concrète proposé aujourd'hui une psychanalyse poste produit qui soit non merci beaucoup.