Valeurs et vertus cyranesques

Pour conclure où sont les valeurs de cyrano sont les valeurs où sont les vertus de de cyrano j'ai parlé tout à l'heure pour démarrer de d'une option libertaire et j'ai dit qu'il y avait effectivement un anachronisme utiliser un terme qui ne peut pas correspondre au xviie on devrait pouvoir dire une option libertine mais il faudrait aussi et encore décaper le mot libertin pour que ça puisse signifier quelque chose il y a une très belle forme il me semble que c'est des espèces de l'impératif catégorique de cette république libertaire proposé par cyrano quand vous vous quittez vous vous dit au revoir vous dis bonsoir et bien dans les états de la lune on dit une superbe formule songer à librement vivre songer à librement vivre espèce de l'impératif catégorique libertaire absolue dans cette république libertaire les corps sont libérés il nous dit un petit peu comment ça marche dans le dans le monde de la lune mais dans le monde du soleil dans la lune il nous dit la virginité est un crime ça aussi ça paraît intéressant qui ne voudrais être citoyen de cette république naturaliser selenia ou lunaire nous explique comment on organise la sexualité et chaque mal vigoureux doit pouvoir disposer de 2030 ou 45. Mais pourquoi vous riez ça me paraît normal. Et il nous dit au cyrano deux femmes dans un lit mais pas plus on sait pas trop pourquoi c'est parce que des lits ne permettent pas plus et puis il est interdit dans la sexualité pendant la grossesse on sait pas non plus pourquoi la chose et ainsi dit que la de la sexualité et évidemment libre puisque je vous dis la virginité je vous invite les vierges prendre en considération. Pour être à l'aise dans la lune si je puis me permettre on y porter excusez-moi aussi nous dit il défend son amulette et c'est quand même plus intéressant j'ai laissé les liens on a des phallus on est vrai que ça paraît plus intéressantes de porter une une épée je songe à quelques académicien français qui traîne l'épée tout un signe de noblesse instrument de mort aussi on pourrait mettre en perspective avec le crucifix qui lui aussi est un instrument de mort et cyrano dit c'est quoi ça paraît plus intéressant d'avoir une amulette un phallus on est autour du cou parce que c'est l'organe de la génération de la vie et du plaisir et qu'il vaut mieux opter pour la vie et pour le vivant pour la pollution de vie c'est tout c'est une philosophie de la vie version version élargi du terme le dirai les vertus donc critique de l'idéal acétique position libertaire position vitaliste aussi on a eu l'occasion de le dire le panthéisme interdit la peur et angoisse et vu que le mécanisme panthéisme ne rend pas possible la peur la crainte et là et la culpabilité il n'y a pas de perspective de jugement la mort n'est pas l'occasion 2 disparaître définitivement ou éternellement puisque ce n'est jamais qu'une métamorphose changement donc de sa forme mais persistance de sa substance et retour éventuellement de cette substance sous une sous une femme qui se cristallise à nouveau sous ce que vous êtes où ce que vous étiez donc il est évident que tout ça c'est c'est c'est plutôt joyeuse ça ne rend pas possible la crainte la peur l'angoisse et le panthéisme la jeune air une philosophie et de nice ou du moins une jubilation ce qui donnera la béatitude et la joie chez un spinoza conclusion conclusion sur cyrano cette séance est sur la pensée libertine on consacre à la prochaine séance à faire plus c'est mieux dans la dans la synthèse il y avait chez descartes cette cette invitation facette cette formule il disait je m'avance masque et c'était sa façon de dire qu'il fallait être prudent larvatus pro deo et je crois que le masque la prudence et les elle est ironique j'essaierai on l'aura vu sa prudence est ironique il sourit il propose un rapport rigueur rien on dit je disais tout à l'heure alors au monde et il nous donne sa conclusion c'est juste une c'est juste une phrase une vie il faut rire de ce monde inversé rire de ce monde inversé mais il faudrait refaire une espèce de dissertation sur le rire pour savoir que ne rit que ceux qui ont vu le réel comme il était que ceux qui ont vu les mécanismes du monde comme il fonctionnait et que d'une certaine manière c'était la définition du philosophe que de voir le real tel qu'il est te dire de manière optimiste de manière pessimiste ni dans le pire et dans le mieux mais réellement comme il est c'est-à-dire tragique et je crois que seuls les tragiques sont capables de rire de ce qu'il voit et c'est d'une certaine manière la définition de tous libertins dans le 17e siècle bien sûr mais au-delà du 17e siècle dans ce qu'il fait lui libertin avant la période baroque et après la période baroque voilà ce soir merci.