Vivre selon Noces

Je vous disais tout à l'heure que ce petit texte était une proposition existentielle ça veut dire qu'on peut vivre selon note. Et c'est pour moi une fracture considérable les philosophes qui permettent de vivre et les philosophes qui ne servent pas à vivre c'est pas dire pour autant qu'il ne servent à rien vous avez des philosophes qui pensent les conditions de possibilité de la connaissance par exemple. La critique de la raison pure c'est tout à fait ça ou l'odyssée de l'esprit chez hegel la phénoménologie de l'esprit on peut pas vivre selon la phénoménologie je ne peux pas vivre selon la critique de la raison pure mais on peut vivre. Selon d'autres texte de kant par ailleurs à la critique de la raison pratique du fondement de la métaphysique des mœurs la doctrine du droit de la vertu mais avec ce petit texte de 6 pages vous pouvez vivre. Quelque chose de radical mon nouveau une vie et de nice une vie heureuse une joyeuse une vie d'adhésion au monde une vie de béatitude ces 6 pages peuvent changer une vie c'est une expérience mystique c'est une espèce de pourrais dire de baptême taille 1 à partir de à partir d'un immense creuse et qui est la méditerranée et dans cette méditerranée camus donc vous si vous voulez se trouve comme fragments du cosmos nous sommes fragments du cosmos. On peut très bien parce qu'on est éduqué à sa christianisme nous enseigne ces choses-là nous sommes séparés du monde il y aurait dû a créé le monde et puis au bout du monde il crée l'homme. Nous vivons dans cette perspective d'une séparation d'avec le monde. Et les livres font ça nous enseigne ça la religion de lancer le monothéisme nous enseigne ça réglerait le monde et les hommes et camille nous dit mets le monde et les hommes c'est ce sont les hommes les hommes ils font partie du monde ils ne sont pas séparés nous sommes cosmos. Nous sommes pas dans le cosmos nous sommes fragments est partie du cosmos est dans cet exercice de natation pour le dire dans un vocabulaire trivial il vient chez camus une expérimentation pour le coup anthologique métaphysique existentielle deux fois comme fragment du monde je suis dans le cosmos je suis dans le monde et je suis un fragment de saumon. Je veux avoir la conscience intelligence la raison le vocabulaire il n'empêche que je suis dans le monde comme la pierre dans le monde comme l'abeille et dans le monde comme le soleil dans le monde comme l'eau de la méditerranée est dans le monde et camille nous propose cette union que je dirais une liste excitant tu es qu'on est capable de distinguer le mysticisme de sa formule purement religieuse c'est une formule mystique et païenne et qui permet la béatitude et la jubilation il y a une jubilation d'être dans cette eau de la méditerranée c'est une surprise ce sont les travaux pratiques du corps humain. J'ai eu l'occasion de vous le dire longuement le surhumain sonic compliqué et simple en même temps c'est simple parce que. La volonté de puissance et la vérité de tout ce qui nous sommes nous-mêmes fragment de la volonté de puissance. Si nous sommes au courant que nous sommes fragment de cette volonté de puissance et que nous y confronte on se le sens de la mort fatigue alors nous découvrirons une jubilation et une attitude ça s'appelle le forum c'est ça le fait savoir que nous sommes fragment de vendée puissance et consentir le vouloir et en jouir et connaître une multitude donc c'est très simple maintenant c'est difficile à faire parce qu'il faut une vie entière pour ce expérimenté comme tel. Et bien les exercices proposés dans non ce n'est pas proposé à raconter dans notre c'est dans c'est un exercice pratique pour parvenir au sur humain non tu me montres une façon d'être monde dans laquelle nous nous expérimentons comme une partie qui jubile d'être dans cet univers il y a des choses extraordinaires dans ce noce alors reprendre ma fiche de lecture à la brûlure du soleil le parfum des absinthes la cuirasse d'argent c'est son expression de la mère des gros bouillons de la lumière l'odeur des plantes aromatiques le soupir de rando dit il est de la terre d'été les bougainvilliers rosa les hibiscus rouge pâle les roses thé et passe come de la crème les bordures d'iris bleu les lentilles ce qu'elle est jaune et qui déborde des ruines les plantes grasses avec des fleurs violettes john le rouge la laine grise des absinthes la fermentation de l' essence entêtantes l'alcool de ces fleurs qui fait fatigué le ciel nous dit-il l'héliotrope blanc le géranium rouge sans le crépitement des pierres c'est un champ de ruine on dit pas à la mémoire des âmes mortes de c'est romain qui sont partis reparti on est rempli le bruissement des insectes en permanence et sarcophage qui sont qui sont vides de vie ou de mort aussi puisque puisque il y avait des corps là mais qui sont qui sont aujourd'hui plein de sauge et de et de tout ça qu'il me raconte sur 6 pages vous imaginez l'étain d'incandescence littéraire dans lequel il se trouve quand il écrit une chose pareille il était pas du genre à fonctionner au whisky et aux corydrane aux amphétamines albert camus il fonctionnait à l'eau et c'est un texte magnifique une grande beauté littéraire ça devient. Pourrait presque utiliser le vocabulaire de deleuze un soit un concept tipaza soir un personnage conceptuel la méditerranée pour lui bien sûr c'est plus que de l'eau. On ne se baigne pas que dans de l'eau quand on se baigne dans la méditerranée on se baigne aussi bon de l'histoire de la mythologie de la la poésie la littérature la philosophie bien sur la géographie au-delà de la politique dans cet exercice de 6 pages. Elle camus propose d'illustrer c'est moi qui qui fait le rapprochement la référence à piqûre de se trouve pas mais il propose une vie épicurienne et puis il nous disait qu'il nous fallait vivre tel un dieu parmi les hommes tel un dieu parmi les hommes et de fait c'est ce qui nous propose juste une citation. Il nous dit un camus dans ce texto là il n'y a pas de honte à être heureux mais aujourd'hui l'imbécile est roi. J'appelle imbécile celui qui a peur de jouir. Il est critique de tout et il se fait traîner dans sa critique mais les critiques de tout ce qui pourrait rappeler le christianisme dans cette aventure si dès qu'on puisse avoir du plaisir à nager à jouir du soleil de la lumière était ratée tu arrives devant les chrétiens pourrais trouver que c'est un péché on jouait à soi-même on prend plaisir à soi-même on prend plaisir au monde et le christianisme nous a pas dit qu'on était là pour ça qu'on était là pour le péché originel alors il réfléchit sur la culpabilité chrétienne à une du corps la damnation de la faire le discrédit la sensualité la faute le pc et cetera il me dit mais pourquoi est-ce qu'on ferait de cette expérience là quelque chose qui relèverait de l'orgueil animal nous il faut aimer ça il faut vouloir ça il lutte contre l'idéal acétique chrétiens en ce sens. Il est évidemment complètement totalement nous propose un genre de paganisme va gagner ce qui est froid dans l'énergie de ce qu'on voit. Suffit de regarder et d'aimer ce que l'on voit c'est un panthéisme au sens étymologique ça veut dire le dieu est partout il est nulle part en particulier mais il se confond à la nature c'est ce que pense que panthéiste belles phrases de d'albert camus il écrit à tipaza je vois équivaut à je crois.