La revolution russe en modele - I - Anatoli Lounartscharski

Quelle révolution 3e temps de ma proposition on ne trouve pas chez lui explicitement le nom de marque ou de lénine il pourrait ouvrir 3 ans après la révolution russe en 1919 citation qui fait l'objet de tous nos rêves et le pays dans l'existence et la gloire rassemble tout notre énergie dans la lutte. On est en 1919 souvenez-vous octobre 17 pour la révolution le temps d'écrire et de publier ce texto là on est donc dans les premiers mois de la révolution une révolution qui est encore révolutionnaire le souci des soviets de souci des ouvriers le souci des travailleurs où la répression n'est pas encore tombé et constate n'a pas encore eu lieu en famille choses qui font effectivement qu'on peut espérer dans cette révolution russe pensons en terme d'histoire en revanche si il ne s'y tenir il parle de luna de chasse qui est ils célèbrent la force créatrice génial du personnage. On va dire 2 mots du personnage qui lui un carnet de éclairé et modernise de la révolution russe contre un line qui lui était un petit peu prisonnier de ségou de classe pour utiliser les expressions de l'époque et un lecteur de mars et de nietzsche lecteur de richard avenarius qui le fondateur de l'empire du criticisme donc peut-être lui matérialisme empiriocriticisme de lénine il était aussi l'ami de nicolas berdiaev c'est-à-dire un personnage qui n'est pas dans l'outrance athée et matérialiste du marxisme-léninisme de l'époque ce sont des gens qui pensent que on peut associer marxisme est théologie chrétienne si tentait qu'on repousse la théologie chrétienne d'une certaine manière et on repense d'une certaine manière à partir de feuilles au parc des philosophes extrêmement important et de gauche et qui a contribué à la formation de marque bien sûr de spinner et de quelques autres de bruno bauer et il considère que la religion elle peut-être il maintenant tu n'as pas besoin forcément d'un vieux transcendant ou d'un vieux qui renverrai un halo de lin et que après tu le principe joue pas si mauvais que ça que on puisse construire ce qu'il appelait lui une entrepôt théologie c'est-à-dire une théologie fait à partir de l'homme ont 10 ans et bien et une époque où effectivement c'est des vrai dieu maintenant il faut célébrer l'homme il faut une religion de l'homme et qui a travaillé lui avec les gens qui me faisait partie d'un courant de s'appeler construction de dieu des 1905 donc avant la révolution russe un pour réunir religion marxisme météo logis social on n'est pas loin de l'esprit non plus d'un mélange de christianisme de catholicisme d'un archi de socialisme et de production d'une espèce de société libérer ici et maintenant d'un bonheur des hommes sur terre et pas dans l'au-delà en 1908 il publie la te dirai plus de pessimisme induits par la négation de dieu fait on est dans cette perspective la russie il y a eu les nihilistes gens qui sont tous des gens qui ont pensé un élise pas forcément la négation de tout ça c'est de toute valeur me compenser la religion le mans l'athéisme eagle fire barre et aussi pour ma cousine bien sûr et dans cette perspective. Il s'agit simplement de virer un léger décalage décalage tout de même jésus n'est plus pour le coup fils de dieu mais promis des communistes comme ça la régler mais vous avez une espèce de précurseur du communisme chez un jésus et c'est une idée qu'on retrouve aussi chez imprudent au 19e siècle ou chez d'autres les cadeaux de gauche les l'amener ou l'autre qui considère que finalement le christ et le socialisme c'est pas forcément si éloigné que ça il publie en 1908 un gros volumes de tomes religion et socialisme gorki l'accompagnera dans cette aventure est vraiment dans celle qu'on appelle l'école de capri ils réfléchissent à la question d'une culture parle et ariane est-ce que il faut que l'avant-garde esthétique produisent la révolution où est-ce que la révolution doit produire une esthétique on sait que lénine lui fera pour la seconde hypothèse ça donnera le réalisme socialiste pas franchement ce que le lionceau j'ai rien fait de mieux alors que tout au départ. Il y a un vrai souci de travailler avec les artistes avec les poètes et d'ailleurs ce qui est un ami de l'avant-garde esthétique il a défendu chagall il a soutenu malevitch il a travaillé avec le cinéaste qu'il avait écrit sur pro sur ipsen est sur un certain nombre d'autres personnages mais assez rapidement son influence disparaître un parce que effectivement c'est lénine qui va dominer sur ce terrain-là en 1917 il devient commissaire du peuple à l'instruction publique luna qui donc un le personnage donc grosse nous fait l'éloge il va lutter contre le vandalisme révolutionnaire vous avez qu'à l'époque on détruit des édifices religieux pour il y a parfois des piscines qui s'oppose à ce genre de chose et puis il travaille également contre l'illettrisme et il contribue un l'alphabétisation de plus de 60 million de personnes ont quelqu'un qui a eu les mains dans le cambouis.