Conclusions

Conclusion conclusion au pluriel je dirais sur c3 séance de stade du sadisme et bien il y a un certain nombre de choses qu'on peut conclure et notamment la prix qu'ils ont retrouvé en permanence chez les philosophes du 18e siècle a une aporie entre le fait qu'on puisse dire qu'il venait du fait qu'on puisse dire d'une part il y a une nécessité absolue une fatalité total on ne choisit jamais il n'y a pas de libre arbitre c'est le mouvement de la nature c'est le mécanisme de la nature d'une part et puis de l'autre côté elle voulait voir si elle d'organisation hyper volontariste qui est le château de céline il fonctionne en fait 6 et 120 journées comment peut-on imaginer qu'à vouloir le détail à ce point ce soit la nature qui puisse tirer les ficelles je ne crois pas que les animaux soit capable de construire des édifices pareil ou des agencements pareil le fascisme c'est pas la bestialité c'est pas l'animalité c'est malheureusement le délire de l'humanité c'est un délire culturel c'est pas un délire naturel céline le château de signe d'un produit de culture et non pas un produit de nature donc à paris il a encore comme j'ai tous les philosophes qui nil le libre arbitre il est pas question de leur postuler à la mosquée ancien mais il y a un moment où on considère que quand même on peut faire des choses ou ne pas faire des choses on peut s'en tirer comme dans le bac en disant que même ce moment-là et souviens la nécessité et à ce moment-là le débat est clos mais il me semble qu'il y a beaucoup de volontarisme dans cet univers qui métaphysiquement procède de la nécessité. Une leçon également qu'on peut tirer me semble-t-il et ça vaut pour ça de mais ça vaut pour le fascisme passer et pour les fascismes à venir et pour ceux qui s'annonce parler tout à l'heure en passant des fascismes vers notamment iranien diviser les textes de la gâteau la comédie regarder comment tout ça fonctionne me semble que il y a un principe qui organise le fascisme c'est toujours la crainte de l'impuissance la crainte d'être impuissant et la crème des trains puissance et une impuissance real avoir peur de ne pas être puissant c'est une réalité de l'impuissance et 7 g de l'impuissance elle génère une puissance sur jouer il y a dans les fascismes en espèces de puissance sur jouet qui est toujours le signe des impuissants c'est toujours les machos sont souvent des impuissants les gens qui sont obligés d'en rajouter dans la virilité la plupart du temps c'est parce que la virilité leur fais des faux donc ça c'est une leçon à tirer aussi je crois à chaque fois qu'ils ont joué dans la survie réalité c'est que la vérité est défaillant tu sais qu'on est pas sûr de ça, c'est qu'on a peur de sa virilité et l'islam fonctionne comme ça sur la une des femmes elle suppose mais c'est le monothéisme comme ça aussi l'incapacité ou la peur quand les hommes de pouvoir satisfaire les femmes comme elle le mérite génère une angoisse une peur à fontainebleau castration qui vivent a généré par la suite tout c'est logique qui suppose dans la surcompensation des organisations terroristes violentes sanglantes sanguinolentes et nocturnes un progrès puisqu'il faut sauver un peu ça dans fin du mois lui expliquer pourquoi il est là dans cette année dans cette contre histoire de la philosophie je dirais l'intérêt c'est que il fait entré par effraction la sexualité dans la philosophie avant ça n'existe pas la sexualité ou de manière très lointaine la considération de la sexualité c'est en passant de manière abusive mais sûrement pas de manière aussi cru violente brutal et cruelle alors l'intéressé qu'effectivement enfin parler de la sexualité le problème c'est qu'on en parle mal mais comment aurait-il pu en être autrement puisque il me semble que ça dans un quart de retour du refoulé chrétien et que le corps ça vient et le corps sadique et un corps chrétien que quand on lit paul de tarse quand je dis chrétien entre nous envoie encore plus de paul corpus paulinien les épître aux romains aux éphésiens encore en tiens au courant tient les actes des apôtres ce corpus l'impôt ligne 1 qui lui a triomphé c'est le christianisme officiel ils supposent l'érotisme nocturne détestation des femmes je vous l'ai dit tout à l'heure à la libido est mauvaise la chair et à villy plaisir dans les saint-denis donc tout ce que détestable célébration de la souffrance dolorisme l'espèce d'épouse a une permanence entre le sexe et la mort georges bataille ça n'arrête pas et sois en quoi c'est très chrétien l'idée que l'éjaculation ce serait la petite mort et qu' il y aurait à voir avec le lit du sacrifice enfant dans un panneau genre de détails mais la mise en perspective du sexe et de la mort la une des femmes toutes ces choses-là suppose un érotisme nocturne et qui n'est pas solaire et qui est loin d'être seul puisque on sait comment ça marche puisque on sait comment ça fonctionne et bien on peut agir parce que l'intérêt ce n'est pas que de faire de l'histoire de la philosophie c'est de faire de l'histoire de la philosophie pour que ça puisse être utile pour nous aujourd'hui en contemporain on verra rapidement la fois prochaine ce sera la conclue des conclusions vers la prochaine que 1789 a lieu qu'une partie de 1789 c'est la nuit du 4 ou que la nuit du 4 ou c'est l'évolution des prix village mais que thermidor à lui aussi. Et que thermidor c'est la disparition de robespierre certes mais c'est aussi l'apparition d'une nouvelle féodalité qui est l'effet de l'idée bourgeoise sur laquelle nous vivons encore d'où l'intérêt de nouvelles lumière et d'ultra des lumières encore aujourd'hui voilà je crois que ça suffira pour ce soir.